法勝日——法勝大師剃度出家之日

出家誓願

敬告黑岩山諸神：

披阿羅漢勝利之幟袈裟的我，在此吉祥的寶山上，竪立偉大佛法的慈悲戰旗，面對天地諸神與尊者，立下畢生宏願：
我願為佛教奉獻生命。願生生世世勤修波羅蜜大功德，將自己及眾生渡離煩惱苦海。若眾生尚未全部進入究竟涅槃，我願永擂渡盡眾生之法鼓，願當最後步入涅槃之人。祈願眾生永得幸福安樂。

佛歷2520年
法勝大師 Luang Por Dhammajayo 於泰國清邁黑岩山立願

法勝大師（Luang Por Dhammajayo）略傳

在當代佛教發展史中，泰國法身寺——法勝大師，以其宏大的弘法願景與推動世界和平的貢獻聞名於世。回溯大師的一生，從童年的特殊夢境到青年時期的尋法歷程，每一步都彷彿在為他未來的偉大弘法使命做準備。

▎傳奇的誕生與吉祥徵兆

法勝大師俗名差雅樸•蘇惕婆，於 1944 年 4 月 22 日（星期日，農曆盈月第六天傍晚六點）出生在泰國杏埠裡府朝帕亞河邊的一棟小屋。他的父親詹勇是一名工業部門的工程師，母親名為朱利。

在大師出生前，母親曾在匹吉府做過兩個神奇的胎夢：

夢見當地居民極為尊敬的佛像「翩師父」將一個漂亮的孩子交給她，並叮囑：「這是個非常特別的孩子，你要好好照顧他，他將成為人們未來的依靠。」
隨後又夢見自己將一尊美麗的佛像擦得閃閃發亮，佛像發出的無量光芒照耀了整座城市。

大師出生的當天，原本關係緊張或許久未聯絡的親戚們，都因為這位大家庭長孫的誕生而恢復了和諧。他的到來，就像雨水澆灌了龜裂的土地，為全家人帶來了無盡的喜悅。

▎如流水般的童年與少年的大夢想

由於父親是公務員常需調職，大師的童年經常搬家。為了讓他接受最好的教育，父親將他送進了一流的「塔拉帕•蘇卡薩」寄宿學校。學校主席（具皇族血統且無子嗣）非常喜愛差雅樸，甚至想收養他為繼承人，雖被父親婉拒，但也因此讓差雅樸有機會進出皇宮學習皇家禮儀，並接觸到宮廷法師，埋下了佛法的種子。

十三歲時，他從 500 名考生中脫穎而出，考入曼谷著名的「舜庫辣•委遝亞萊」高中。這段寄宿與自律的生活，鍛鍊出他充沛的精力、自信心與責任感。

不同於同齡孩子熱衷享樂，少年的差雅樸最喜歡穿著汗衫短褲穿梭在書店。他對佛法書籍愛不釋手，並在內心深處不斷思索：「我們出生為了什麼？生命的目標是什麼？」

十三歲時，他在日記裡寫下了震撼人心的誓言：

「如果我要追求世俗興趣，我要達到最高的目標；如果我要尋求宗教興趣，我想要達到最究竟之法和把佛教弘揚到全世界。」

▎點燃生命的答案：尋訪「詹媽媽」

高中時，他積極參與佛法講座，對生命真相的渴望與日俱增。他深知「只知道佛陀的教導是不夠的，這有如只有一隻眼睛」，必須親身實踐。

有一天，他讀到北攬寺蒙昆貼牟尼祖師的開示錄《法身》，書中提及「法身就是佛陀」以及「北攬寺能教導人證到完全的理解和瞭解」，讓他興奮不已。隨後，他又在雜誌上讀到祖師的弟子、法身法門深修者——「詹媽媽」（詹八戒女）的事蹟，便決定前往北攬寺尋師。

1963年，十九歲的差雅樸在準備大學聯考期間前往北攬寺，卻因稱呼誤會（寺方稱「詹師父」而非「詹媽媽」）而未能相見。直到他考入卡瑟薩大學後的那個十月，他再度前往北攬寺，終於在同修的引介下，見到了這位改變他一生的明師。

▎得遇明師：明確生命的目標

初見詹老奶奶（當時53歲），她雖目不識丁且身形消瘦，但雙眸炯炯有神，充滿智慧與慈悲。詹老奶奶見到大師的第一句話便說：「你是北攬寺祖師在第二次世界大戰時期，請下來降生的人。」這與大師的出生背景完全吻合。

當大師詢問第一個問題：「天堂與地獄真的有嗎？」詹老奶奶無比自信地回答：「有，真的有。我曾去過那裡，恭請法身幫忙將我喝酒墮入地獄的父親救到天界。你想去嗎？我會教你並跟你一起去。」

這番基於自身證量、自信且直接的回答，徹底折服了差雅樸。在跟隨詹老奶奶禪修後，他終於找到了長久以來的答案：

「我們生來是為了修波羅蜜，證得涅槃是每個人生命的最高目標。」

為了求法，他每天清晨六點從大學轉搭三趟巴士前往北攬寺，不論站坐都在靜坐，直到晚上八點下課、十點回宿舍。甚至凌晨三點，他也會獨自躲在被子裡精進禪修。他結合世俗與佛法知識，禪修境界突飛猛進，深得詹老奶奶的器重與信任，開始幫忙帶領弟子。

▎邁向披橙黃色袈裟之路：終身梵行的誓言

大師體悟到世俗知識無法讓人解脫痛苦，唯有靜坐產生的智慧才能。他曾向詹老奶奶請求出家，但老奶奶要求他先完成大學學業，以便未來能對佛教做出更大的貢獻。

1968年：為了報答恩德，大師在詹老奶奶生日當天立下「終身修梵行」的誓言，作為最珍貴的生日禮物。
1969年4月：大師順利從卡瑟薩大學畢業（主修經濟與行政，副修農業），並獲得父母的隨喜支持，決定終身出家。
1969年8月27日（農曆九月圓月之日）：在北攬寺大雄寶殿正式剃度出家，由現任北攬寺住持帕帖瓦拉瓦提禪師擔任戒師，賜法號「法勝」（意為佛法的勝利者）。

大師曾對出家開示道：

「出家為一位佛教比丘不是一件容易的事……如誰願獲得圓滿的出家功德，就要成為佛教的依靠，不是只依靠佛教。」

▎將稻田變成聖地：法身寺的建立與擴展

出家後，法勝師父在北攬寺的「佛法實踐之家」代替詹老奶奶開示，因聽眾多到擠滿大街，團隊決定尋找更大的地方。

1970年2月23日（萬佛節）：法身寺舉行建造動土儀式。
起步維艱：最初的經費只有泰銖 3,200 塊，土地是一片由巴雅女士所捐贈、面積 196 泰畝的荒廢田地。團隊吃最簡單的食物、節省開支，憑著強大的勇氣與樂觀，攜手克服經費難關。

法勝師父堅持「物盡其用、堅固耐用、簡樸大方」的建築原則。以法身寺大雄寶殿為例，所使用的砂石混合料都經過極嚴格的耐久性測試。外牆的砂礫更是由本地人與護持者親手挑選，必須純白無雜質且大小統一如米粒。

隨着信眾快速增長，寺院面積從 196 泰畝擴充至 2,000 泰畝。禪堂歷經了 500 人到 12,000 人茅草法堂的飽和，最終建設了可容納 300,000 人的「大法身禪堂」（1996年起投入使用）。隨後，更規劃了動用1,000,000平方米土地的「大法身舍利塔」與「大僧座寶牆」，旨在未來能接待來自全世界 1,000,000 位僧俗二眾前來研習佛法。

此外，為了感念恩師，寺內也特別建造了帕蒙昆貼牟尼祖師紀念堂、詹老奶奶紀念堂，以及供養僧團的詹老奶奶大膳堂。

▎對導師的感恩與極致表彰

法勝大師常說，法身寺的每項成就都源於「大寶優婆夷詹孔諾雍老奶奶」的啟迪。

詹老奶奶於 2000 年 9 月 10 日圓寂。為了表達最深切的感恩，法勝大師於 2002 年 2 月 3 日主辦了法身寺有史以來最大型的點燈與荼毗法會。這場盛會聚集了約 500,000 人，其中包括來自全泰國 30,000 所寺院及海外各國的 100,000 位比丘僧眾，創下了泰國歷史上的史無前例的壯觀景象。

現今，儘管詹老奶奶已離世，法勝大師仍全心奉獻於日益增多的法務，傳承北攬寺祖師留下的法身傳統。