經典出處
- 《小部．本生經》第56則（Khuddaka Nikāya, Jātaka No.56）
- 完整故事見於《本生經註》（Jātaka-aṭṭhakathā）
典故題解
Kañcana 意為「黃金」；Khandha 意為「大塊、團塊」。
因此，Kañcanakkhandha 可譯為「大金塊」。
《金塊本生》以一塊巨大沉重的金塊為譬喻，說明修行之道應循序漸進。即使面對廣大的戒法與修學內容，只要依次修持、善巧實踐，再沉重的負擔也能逐步完成。
緣起故事（今世因緣）
一時，世尊住在舍衛城祇樹給孤獨園。
一位舍衛城的善男子聽聞佛陀說法後，對佛、法、僧三寶生起堅定信心，於是捨離在家生活，出家受具足戒。
受戒後，戒師與阿闍黎依照傳統次第教授戒學，從一種戒、二種戒、三種戒，一直到各種戒法；又教導小戒、中戒、大戒，以及波羅提木叉律儀戒、守護六根戒、正命清淨戒、如法受用四資具戒等修行規範。
這位新比丘見戒學如此廣博，心中漸漸生起畏懼，暗自思惟：「戒法竟然如此繁多，我恐怕無法一一受持。若不能圓滿持戒，出家又有什麼意義？不如還俗，在家修福、布施行善，奉養父母妻兒吧。」
於是，他向戒師與阿闍黎表示，自己無法受持如此眾多的戒法，希望歸還衣缽，還俗返家。
師長勸他：「既然如此，你應當先前往頂禮世尊，再作決定。」
於是，眾人一同來到佛陀面前。
世尊慈悲開示：
「比丘，你不必急著承擔如此眾多的戒法，如果只給你三條戒律，你能守得住嗎？」
比丘連忙答道：「世尊，若是只有三條，弟子能夠守持！」
世尊說：
「那麼，從今以後，你只需專心守護你的身門、語門、意門這三門——身不造惡業、口不宣惡言、意不生惡念。去吧，不必還俗，只需守護這三條戒律即可。」
比丘聞言大喜，頂禮世尊後，滿懷歡喜地隨師長返回。在隨後的修行中，他嚴密防護身口意三門，隨即豁然開朗：
「原來師長們當初教導我的種種戒律，本質上也全都在這三門之中啊！只因他們未能讓我明白，而世尊具足無上智慧與慈悲，將浩瀚的戒律收攝於三門之中，成了我至高無上的依怙！」他重新燃起修行的信心，依教奉行，不久之後，便證得阿羅漢果。
當時，諸比丘讚歎佛陀不可思議的智慧：原本一位因戒法繁多而退失道心的比丘，在世尊善巧方便的教導下，竟能迅速證得阿羅漢果。
佛陀聽見眾比丘的議論，便說：
「諸比丘，不只是今天如此，過去我也曾以善巧方便，使沉重的負擔變得容易承擔。」
於是，佛陀宣說過去世的故事。
本生故事（前世因緣）
久遠以前，在波羅奈城梵授王統治期間，菩薩投生為一位勤勞的農夫。
一天，他在一座早已荒廢的村落耕田時，犁頭忽然撞到一件堅硬的物體。挖開泥土後，竟發現一塊巨大的黃金，長四肘、粗如人的大腿。
原來，很久以前，一位富有的商人將這塊大金塊埋藏於此，尚未取回便已去世，因此一直深藏地下。
農夫試著將整塊金塊搬起，卻因實在過於沉重，無法移動。
他便坐下思索：「這筆財富足以使我終身受益。我應善加規劃，妥善運用。」
於是，他將大金塊分成四份，心中安排：
- 一份養家糊口（kucchibharaṇāya）
- 一份儲蓄保存（nidahitvā ṭhapessāmi）
- 一份投資營生（kammante payojessāmi）
- 一份布施修德（dānādipuññakiriyāya）
奇妙的是，當巨大的金塊分成四份之後，原本沉重難移的負擔，彷彿變得輕鬆許多。農夫便順利將黃金搬運回家，依照自己的規劃善加運用，廣修福德，命終後隨業受生善趣。
佛陀開示
佛陀告訴諸比丘：
「再沉重的負擔，只要分成幾個部分，也會變得容易承擔；修學佛法亦復如是。」
若一開始便想一次圓滿所有戒法與修行，往往容易心生退怯；若能依自己的能力循序漸進，善護身、語、意三門，一步一步修習，終能圓滿戒、定、慧，斷盡一切煩惱，證得究竟解脫。
經典偈頌
Yo pahaṭṭhena cittena, pahaṭṭhamanaso naro;
Bhāveti kusalaṃ dhammaṃ, yogakkhemassa pattiyā;
Pāpuṇe anupubbena, sabbasaṃyojanakkhayaṃ.
譯文：
一個人若以清淨歡喜之心修習諸善法，以求證得究竟安穩，
必能依循次第，漸漸到達斷盡一切繫縛的解脫境界。
本生會通（Jātaka-samodhāna）
佛陀最後說道：
「當年那位獲得大金塊，並善巧地將其分成四份搬運回家的農夫，就是今日的我。」
