南傳佛教十度波羅蜜：佈施、持戒、出離、智慧、精進、忍辱、真言、願、慈悲、捨。
每週日的法會，寺院皆安排有一系列的例行活動，讓信眾們透過這些活動，以佛陀及高僧大德們為我們的修行榜樣，持續行善圓滿功德波羅蜜。
例行的活動項目有：
誦經頂禮三寶、受持五戒、供養托缽、靜坐修行、聽聞禪師開示、倒水迴向等等。
以下將為大家一一簡介，歡迎各位親自蒞臨，參與週日法會，便能實際體驗～
㈠誦經
古人云：「誦經是外用藥，打坐是內服藥」。
如果吃藥加上搽藥，疾病就會更快痊癒。
痛苦的人就像得了病。誰若遇到重大障礙，就必須誦經和打坐，才會有功德能夠自助。
詹·孔諾雍老奶奶
1980 年 12 月 10 日
在法會的一開始，透過誦念吉祥的經文，我們憶念並讚揚三寶的恩澤，準備身心放下一切罣礙，專心於當下的修行。
㈡禪師傳授五戒
戒，能守護我們的身、口、意清淨，保障生命在輪迴中遠離惡趣。
其中，持守五戒，是能生而為人的基礎條件。
❶不殺生
愛護自己及眾生的生命
❷不偷盜
尊重他人的財產及物品
❸不邪淫
愛護並忠誠於自己的伴侶
❹不妄語
以真實語及愛語利益他人
❺不飲酒及麻醉品
重視並鍛鍊自己的心智健康
關於詳細的持戒內容，例如如何判定破戒，持戒有哪些功德利益，戒是在佛陀出現之前便以存在，佛陀以什麼原因認同持戒，以及與持戒相關的佛典故事，歡迎參閱電子書《戒》
㈢供養托缽
以正知正念，次第行腳，托缽乞食是佛陀聖者們的傳統，許多南傳佛教國家如泰國、緬甸、斯里蘭卡等的僧眾們依舊遵循著這項傳統，接受信眾們的食物供養以維持生命。台灣比較少見托缽的文化，因此也少有自行烹煮食物供缽的習慣。台灣法身寺為保存這項南傳原始佛教優良的傳統，並更好地適應台灣當地人的生活習慣，在週日例行法會的現場，將提前準備好托缽品，讓信眾們方便地體驗親手佈施，供養托缽的喜悅。
佈施對峙貪煩惱，持戒對峙嗔煩惱，靜坐對峙痴煩惱。
無論是北傳的六度波羅蜜，或是南傳的十度波羅蜜，佈施波羅蜜皆位居首列，可見在修道路上，其重要性不容小覷。當我們訓練自心習於佈施，習於為他人的利益付出心力，我們將能感受到自心的越趨柔軟，容易捨，容易克服慳吝。先由減去貪煩惱開始，我們會發現，越分享，資源將越容易流向我們，佈施的善舉不僅利益他人，也將增長我們自身的福德資糧，減輕障礙，幫助我們更順利地長遠地修行。
佛陀曾詳細地開示關於佈施的功德利益，其中提到僧團是世人的大福田，因為供養僧團便是續佛慧命，能令正法流傳，利益世間。
詳細內容及各個佈施相關的佛法，歡迎參閱電子書《布施》
布施
㈣靜坐修行
台灣時間每週日上午10:30-12:00，是與泰國法身寺同步靜坐的法身靜坐時間。由法勝大師父 Luang Por Dhammajayo 親自引導靜坐，內容緊扣法身修行，無論是新進學員，或是資深學員，都能在引導中更深入靜心的修行，逐步累積禪定的力量。
與僧團及法友們一起團體靜坐的好處，除了是能策勵自己持續用功不偷懶，還有就是在整個禪堂寧靜的氛圍中，能幫助我們更專注於靜心的練習。
㈤聽聞禪師開示佛法
經過靜定沈澱的心，清澈柔軟，能專心領受珍貴的佛法。
每週禪師皆會為信眾們精心準備開示內容，以淺顯易懂的方式傳授深奧的佛法，透過這些寶貴的開示，我們將能逐步學習到南傳佛教的巴利三藏經典，並發掘到原來這些經典一點都不艱澀，反而有如故事書一般，是如此地貼近人心而深具啟發性，使我們藉由許多例子，明白如何能將佛法活用，使自己能如法生活，解決所面臨的大大小小的問題，克服重重難關，收穫身心安定的吉祥人生。
㈥倒水迴向功德
當我們佈施、持戒、靜坐、聞法結束，這些善行為我們增加了功德資糧，也為我們的心充飽了電，這時候，一項重要的活動便是將所修的功德迴向給我們摯愛的親友眷屬，在僧團的誦經祝福聲中，我們以倒水的方式，收攝心念，讓自己專心憶念希望迴向功德的對象，祝願對方收到功德利益，也為自己發願，願此功德能幫助自己在修行道上，精勤不懈，圓滿佛果，自利利他。
