萬佛節在泰文中被稱為：วันมาฆบูชา，翻譯成英文即是：Magha Puja Day（Māgha Pūjā）。Magha為印度古代曆法中三月的名稱，而Puja則代表著以虔誠和恭敬的心供養。這個名稱所紀念的是佛陀時代所發生的一個殊勝且神奇事件，對後世佛教徒們的修行以及佛教的發展帶來至關重要的影響。

萬佛節的由來

佛陀成道後約九個月，在印度曆 Māgha 月的月圓日，1250位已證得阿羅漢果位的善來比丘，未經事先約定，不約而同地齊聚於王舍城竹林精舍，形成佛教史上著名的「四大殊勝因緣」。佛陀於此次集會中宣說《波羅提木叉教誡》（Ovādapāṭimokkha）：是佛陀向僧團宣示的修行綱領與教誡，總攝佛教修行的核心精神，成為後世佛弟子修身、利他與淨化內心的重要指導原則。

四大殊勝因緣

1. 一共有1250位比丘前來集會：這些比丘來自不同地區，沒有事先通知或安排，卻在同一天齊聚於佛陀所在地——竹林精舍。
2. 全部都是阿羅漢：與會者皆已證得阿羅漢果位，徹底斷除煩惱，證悟解脫。
3. 全部都是「善來比丘」：即由佛陀親自以「善來！比丘」（Ehi Bhikkhu）授予出家資格的弟子，而非透過後來建立的僧團受戒制度出家。
4. 在月圓日自然集會：這場集會發生於印度曆 Māgha 月的月圓日，且沒有事先召集，眾阿羅漢卻不約而同前來拜見佛陀。

《波羅提木叉》的要義涵蓋三個關鍵面向：

一、修行者應具備的態度

具足忍耐、堅忍之心。
在日常生活，總是難免會遇到各種不如意的困境，這些境遇往往是煩惱的溫床，唯有具足堅忍之心，我們才能長遠地走在修行之路，不畏艱辛持續前行。

這些困境從外至內可歸納為四類：
第一類：外在環境
例如：日曬雨淋、氣溫變化等等
第二類：身體狀況
例如：勞累辛苦、疾病不適等等
第三類：人際往來
例如：摩擦衝突、意見不合等等
第四類：負面心緒
例如：煩惱雜念、慾望嗔恨等等

無論是哪一類型的挑戰，當知道了之後，我們皆可透過正念覺察，於境遇接觸之際，以良善之念引導自己。忍耐不是壓抑，更不是否認內心存有的不安與恐懼，相反地，忍耐是明晰了知因果之律，選擇不再墮入煩惱的陷阱，以平靜之心應對處理問題，化解當下的衝突，使自己能安然自處。
這需要倚靠平日裡精勤修習的定力，也需要倚靠自身對生命目標的明確把握。當遭遇種種障礙挫折，甚至是遭逢惡意中傷時，只要心中堅守明確的生命目標，我們便不會動搖，反而更能振作精神，透過各種境遇提醒自己輪迴的危險，激發修行的動力。

二、佛陀教導的核心原則

諸惡莫作、眾善奉行、自凈其意。

簡而言之，「諸惡莫作」即是持守戒律，不造作任何侵害他人的惡行。「眾善奉行」便是廣行佈施，廣結善緣，造福他人亦造福自己。「自淨其意」則是指靜心打坐，使心安穩集中，能夠滅除一切自心中生起的煩惱，清淨無憂。

三、具體實踐的方法

我們可以透過以下幾種方法來教導和訓練自己成為行善的榜樣：

1. 不責罵他人：在分享善行時，不該責罵、諷刺或抨擊他人。
2. 不以暴力說服他人：不應為了迫使他人相信而傷害或毆打他人。
3. 反省自己：學會控制和調節自己的行為反應。面對問題時，不要先責怪他人，而應先自我反省調整，不斷提升自我修養。
4. 節制物欲：在飲食與物質享受上要節制，懂得適可而止，不要超越自身或他人的負荷能力。就像一棵參天大樹雖然吸收了少量水分，卻能為社會創造巨大的價值，謹守簡樸生活的道理。
5. 遠離喧囂：生活清凈，懂得分派時間尋找僻靜之地，經常省思自身的德行，觀察當時的行為是否符合正確的生命目標。
6. 精進禪修：精進打坐修行，凈化心靈，更好地與親友或社會分享快樂與善行。

在佛陀開示結束後，眾阿羅漢便即刻啟程奔赴四方，向世人弘揚佛教，傳授能證得內在快樂的佛法。若能依循佛陀傳授的波羅提木叉教誨，如法修習實踐，世界終將能實現真正的和平，人人心懷善念，和諧共處，猶如一家人互相照顧關懷。

欲進一步了解如何以佛法達成自我訓練，在日常生活中運用佛法，奉行波羅提木叉教誨，成為促進世界和平的善知識，歡迎參閱電子書《知量》

慶祝萬佛節

 由於萬佛節這天發生的事件，神奇地具足了四項難得之因緣：

1.正值農曆十五，月圓之大佛日。
2.1250位比丘不約而同地從四面八方湧來相聚，而這場集會卻是在佛陀並未事先發出邀請的情況下自發形成的。
3.所有與會的比丘均為善來比丘，皆是由佛陀親自開口，使其剃度出家，成為僧團的一員。
4.所有的比丘皆已證得阿羅漢果位。

此外，聚會中所開示的《波羅提木叉》是佛教徒極其重視的經典，可視為我們實修之道的指南針。因此，除了泰國，許多佛教國家如緬甸、寮國、柬埔寨等，皆將萬佛節定為國定假日，舉行盛大的慶典儀式，眾信持守八戒，誦經禮佛，以鮮花蠟燭等供養諸佛。中文更按照此日特別的情景命名為「萬佛節」，藉以紀念這場殊勝的聚會，憶念三寶的恩德。

泰國法身寺在這一天，也特地於可容納百萬人同時靜坐的 大法身塔‧百萬尊佛塔 舉辦平安燈法會。法會當天，除了泰國本地的信眾之外，還有十多萬位，來自世界各地，不同種族不同身份，甚至不同信仰的善信大德們親自蒞臨法身寺，一起來共襄盛舉，共同慶祝這個一年一度的殊勝節日。

萬佛節法會的活動安排十分豐富，從早到晚，共有四場盛大儀式：包括早晨的千餘位僧眾托缽儀式、上午的靜心及誦經儀式、下午的頒獎儀式，以及晚上的點亮平安燈儀式。點燈時刻，信眾還可以報名參與點燈繞塔，近身禮敬百萬尊佛塔、誦經、繞塔，以虔誠恭敬心供養三寶，並將慈悲心散發給親友、眾生，直至廣大無量宇宙，祈願世界和平，一切眾生離苦得樂。

誠摯邀請您一同來參與這場莊嚴殊勝的佛教盛事～
您可以向法身寺各個華語區分院報名參加萬佛節禪修營，或透過ZOOM在線上參與，與所有與會信眾同步點亮平安燈供養三寶，以清淨之心證入內在光明。

萬佛節禪修營

每年的萬佛節期間，由台北法身寺主辦，為期七天的萬佛節禪修營。行程非常豐富，包含有至泰國世界和平村 World Peace Valley 靜坐禪修、至泰國法身寺總本山之大法身塔・百萬尊佛塔參加平安燈法會，以及參觀泰國得道高僧，帕蒙昆貼牟尼祖師的紀念聖地等等。
歡迎您呼朋引伴一起來參與～
近期萬佛節禪修營報名資訊，請點此。

最後，讓我們一起來欣賞這首非常優美的萬佛節之歌～隨喜大家的功德～

🔸禪修日期：2024年1月13-21日
🔸舉辦地點：泰國拉倫膠禪修中心 Latlumkaeo ( Ladlumkeaw) Meditation Center
googl map請點此

在2024年初的新春假期里，很榮幸能夠與大家一同參與禪修營。第八屆的國際正道八戒禪，特別之處在於學員人數不多，並且全數來自中國大陸的各個不同省份。讓人驚奇的是，幾乎每位學員都與佛教有著特殊的緣分，帶著好奇與信仰的心情來此領略南傳佛教的文化精髓。

也許正因為這樣獨特的聚集，使得這次的經歷充滿了驚喜和豐富的收穫！

首先，我們一如既往地從向戒師求授八戒開始整個學習旅程。在法師們細心安排的課程中，佛法的精髓層層深入，滋養著每一位學員的心靈。大家全情投入於修行之中，孜孜不倦，樂此不疲。
看見每一位的笑容都洋溢著法喜，這更加證明了佛陀所說的真理：佛法是引領眾生離苦得樂的法門，只有親自修行，才能親身體驗到這份歡喜的滋味～

在團體合作的活動中，所有人展現了和合共融的精神，無論是在清理環境、供養僧團等過程中，大家皆是一片和樂。
這充分彰顯了佛教對於世界美好的願景：當我們內心純淨快樂時，自然而然地會影響周遭環境，使之充滿喜悅與祥和，甚至連食物也因此顯得格外美味！

非常幸運地，此次選擇了一個特殊的場地作為禪修營的舉辦地點。
這裡擁有一所沙彌學院和正在興建的培訓場地、祖師紀念大禪堂。這讓我們有機會供養小沙彌的早齋，也有機會供養建設基金，為佛教聖地的建造出一份力，甚至在紀念堂的廣場上種下小樹苗，為未來的同修們提供陰涼的樹蔭～

禪修營的尾聲，我們按照慣例舉辦了莊嚴肅穆的點燈及超度法會。這是一
個很好的機緣，能讓大家集結修行的喜悅能量，分享給在世和已往生的親朋好友，以發願波羅蜜來確立修行的方向，自利利他，圓滿究竟涅槃之路。

現在，讓我們一同聆聽這次參與的學員分享他們的心得：

若想了解更多關於持守八戒的內容，以及持守八戒的意義，
歡迎點擊閱讀文章：認識八戒／八關齋戒

國際正道八戒禪每年定期舉辦，若您對禪修營感興趣，歡迎點擊此處查閱最新一期八戒禪的招生資訊，誠摯邀請您一同來享受快樂學佛的旅程。

活動時間：2023年8月12日至20日
活動地點：泰國巴真府，國際佛法薪傳者培訓中心
International Buddhist Monks Traning Center – IBTC

第七屆聚集的學員主要來自台灣、馬來西亞、新加坡、香港、中國大陸等華語地區，儘管來自不同的國度，但共同的信念與學佛之心使我們得以在泰國相遇，這是一份珍貴的緣分，我們心存感恩與珍惜。

這次禪修培訓，我們謹以向法師求授八戒作為開端，正式皈依三寶，成為優婆塞與優婆夷。
【國際正道八戒禪】的主旨在於傳授修行的核心理論與實踐，遵循佛法中心要領「諸惡莫作、眾善奉行、自淨其意」，貫穿所有課程的安排。透過各種活動，使學員們清晰認識善惡之因果，並學習如何清淨自心，以達至解脫之道。

課程內容多樣豐富，包括室內的靜態活動，如誦經、聽法、打坐、深修禪堂之資深法師專門解惑等等，讓我們能藉此獲取聞、思、修三種層次的智慧。

課程中安排的動態活動，則讓我們有機會在大自然中享受修行，同時感受著同修之間的相互扶持。例如托缽供養僧團、團體合作出坡、瑜珈放鬆、及放生活動等。

此外，我們還特別籌辦了點燈祈福與超度儀式，讓大家能借此機會，發慈悲心、菩提心，迴向功德給已故親友，擴張且散發無限的正能量給周圍的世界。

在培訓過程中，每位學員皆有機會細細品味佛法的奧妙，這是僅能透過實踐修行，才能有所體悟的寶貴經歷。現在，讓我們一同聆聽大家的經驗分享：

若想了解更多關於持守八戒的內容，以及持守八戒的意義，
歡迎點擊閱讀文章：認識八戒／八關齋戒

國際正道八戒禪每年定期舉辦，若您對禪修營感興趣，歡迎點擊此處查閱最新一期八戒禪的招生資訊，誠摯邀請您一同來享受快樂學佛的旅程。

例行的活動項目有：
誦經頂禮三寶、受持五戒、供養托缽、靜坐修行、聽聞禪師開示、倒水迴向等等。
以下將為大家一一簡介，歡迎各位親自蒞臨，參與週日法會，便能實際體驗～

㈠誦經

古人云：「誦經是外用藥，打坐是內服藥」。
如果吃藥加上搽藥，疾病就會更快痊癒。
痛苦的人就像得了病。誰若遇到重大障礙，就必須誦經和打坐，才會有功德能夠自助。

詹·孔諾雍老奶奶
1980 年 12 月 10 日

在法會的一開始，透過誦念吉祥的經文，我們憶念並讚揚三寶的恩澤，準備身心放下一切罣礙，專心於當下的修行。

㈡法師傳授五戒

戒，能守護我們的身、口、意清淨，保障生命在輪迴中遠離惡趣。
其中，持守五戒，是能生而為人的基礎條件。

❶不殺生
愛護自己及眾生的生命

❷不偷盜
尊重他人的財產及物品

❸不邪淫
愛護並忠誠於自己的伴侶

❹不妄語
以真實語及愛語利益他人

❺不飲酒及麻醉品
重視並鍛鍊自己的心智健康

關於詳細的持戒內容，例如如何判定破戒，持戒有哪些功德利益，戒是在佛陀出現之前便以存在，佛陀以什麼原因認同持戒，以及與持戒相關的佛典故事，歡迎參閱電子書《戒》

㈢供養托缽

以正知正念，次第行腳，托缽乞食是佛陀聖者們的傳統，許多南傳佛教國家如泰國、緬甸、斯里蘭卡等的僧眾們依舊遵循著這項傳統，接受信眾們的食物供養以維持生命。台灣比較少見托缽的文化，因此也少有自行烹煮食物供缽的習慣。台灣法身寺為保存這項南傳原始佛教優良的傳統，並更好地適應台灣當地人的生活習慣，在週日例行法會的現場，將提前準備好托缽品，讓信眾們方便地體驗親手佈施，供養托缽的喜悅。

佈施對峙貪煩惱，持戒對峙嗔煩惱，靜坐對峙痴煩惱。
無論是北傳的六度波羅蜜，或是南傳的十度波羅蜜，佈施波羅蜜皆位居首列，可見在修道路上，其重要性不容小覷。當我們訓練自心習於佈施，習於為他人的利益付出心力，我們將能感受到自心的越趨柔軟，容易捨，容易克服慳吝。先由減去貪煩惱開始，我們會發現，越分享，資源將越容易流向我們，佈施的善舉不僅利益他人，也將增長我們自身的福德資糧，減輕障礙，幫助我們更順利地長遠地修行。

佛陀曾詳細地開示關於佈施的功德利益，其中提到僧團是世人的大福田，因為供養僧團便是續佛慧命，能令正法流傳，利益世間。
詳細內容及各個佈施相關的佛法，歡迎參閱電子書《布施》

布施

㈣靜坐修行

台灣時間每週日上午10:30-12:00，是與泰國法身寺同步靜坐的法身靜坐時間。由法勝大師父 Luang Por Dhammajayo 親自引導靜坐，內容緊扣法身修行，無論是新進學員，或是資深學員，都能在引導中更深入靜心的修行，逐步累積禪定的力量。
與僧團及法友們一起團體靜坐的好處，除了是能策勵自己持續用功不偷懶，還有就是在整個禪堂寧靜的氛圍中，能幫助我們更專注於靜心的練習。

㈤聽聞禪師開示佛法

經過靜定沈澱的心，清澈柔軟，能專心領受珍貴的佛法。
每週禪師皆會為信眾們精心準備開示內容，以淺顯易懂的方式傳授深奧的佛法，透過這些寶貴的開示，我們將能逐步學習到南傳佛教的巴利三藏經典，並發掘到原來這些經典一點都不艱澀，反而有如故事書一般，是如此地貼近人心而深具啟發性，使我們藉由許多例子，明白如何能將佛法活用，使自己能如法生活，解決所面臨的大大小小的問題，克服重重難關，收穫身心安定的吉祥人生。

㈥倒水迴向功德

當我們佈施、持戒、靜坐、聞法結束，這些善行為我們增加了功德資糧，也為我們的心充飽了電，這時候，一項重要的活動便是將所修的功德迴向給我們摯愛的親友眷屬，在僧團的誦經祝福聲中，我們以倒水的方式，收攝心念，讓自己專心憶念希望迴向功德的對象，祝願對方收到功德利益，也為自己發願，願此功德能幫助自己在修行道上，精勤不懈，圓滿佛果，自利利他。

例行的活動項目有：
誦經頂禮三寶、受持五戒、供養托缽、靜坐修行、聽聞禪師開示、倒水迴向等等。
（延伸閱讀：週日法會 – 例行活動項目）

除此之外，每週日會搭配不同的主題儀式，讓我們在每週、每月都有機會親近三寶，並累積種種功德福報波羅蜜。
（延伸閱讀：週日法會 – 每月四週不同的儀式）

歡迎您聯絡方便前往的分院 (點此查看各分院地址)，一起參與週日法會，體驗泰國南傳佛教的修行文化～
各分院週日行程表如下：