我們誠摯地將當天的清淨功德與殊勝畫面與大眾分享，願此福德照亮世間。

── 台灣會場：四院齊聚，共沐佛恩 ──

在台灣，法身寺的四個分院（台北、桃園、台中、高雄）打破地域藩籬，於積穗國中體育館聯合舉行了盛大的衛塞節紀念法會。四院佛子齊聚一堂，共襄盛舉。

法會現場莊嚴無比，大眾在僧團的帶領下：

• 誦經禮敬： 齊聲誦念梵音，至誠禮敬佛法僧三寶。
• 受持戒律： 淨化身口意，發心受持清淨戒律。
• 浴佛淨心： 虔心以淨水灌沐佛像，洗滌內心塵垢，發願增長慈悲與智慧。
• 禪修靜坐： 浮躁的心歸於定靜，在內在體驗與佛陀相遇的安祥。
• 布施積福： 廣修供養，廣結善緣，積累生生世世的資糧。
• 點燈繞塔： 手捧明燈，依序繞塔，將清淨的願力凝聚在步履之間。

大眾共同憶念佛陀無上的清淨、智慧與慈悲，現場氣氛莊嚴而溫馨。

── 泰國總本山：聖日出家與百萬佛塔的震撼夜景 ──

而在泰國法身寺總本山，當天也凝聚了無數佛子的虔誠心願。隨著時間從白晝推移到黑夜，寺院安排了豐富的修持活動，讓每個人都能沉浸在佛法的清淨之中，共同度過了充實而圓滿的一天。

晨曦與白晝：難得世間的聖日出家

白天的三藏大雄寶殿迎來了殊勝無比的出家儀式。這群發心出家的行者，能選擇在「衛塞節」這天剃度，與佛陀的降生、成道、入滅印證在同一天，實是累劫薰修、難得無比的殊勝因緣。

願這份捨俗出家的功德，護佑所有佛子都能在修行路上圓滿無礙，斷除煩惱，善願易成！

暮色與傍晚：百萬尊佛塔的璀璨燈海

當夜幕低垂，於大法身塔・百萬尊佛塔。無數信眾齊聚在大寶牆內，將心調幅至最清淨的狀態：

大眾集體禪修靜坐，隨後齊聲誦念供燈文與發願文。在向輪迴眾生發出無盡的慈悲心後，眾人共同點燃了手中美麗的燈燭。萬盞明燈剎那間照亮夜空，與百萬尊佛交相輝映。大家手護心燈，緩步繞行大法身塔，場面極其震撼、莊嚴，宛如人間淨土。

泰國｜2026衛塞節・精彩片段精華

泰國｜2026衛塞節・紀實特輯

結語：願燈燈相傳，正法久住

無論是在台灣積穗國中的清淨法會，還是泰國大法身塔前的璀璨燈海，2026年的衛塞節已圓滿落幕，但佛陀留給我們的智慧與慈悲之光，將永遠在我們心中指引前路。

隨喜大家共同護持與參與法會的無量功德。

薩度（Sādhu）！薩度！薩度！

在毘舍離城的韋盧瓦村度過安居後，佛陀頂著衰老的色身，展開了最後的行腳。當他來到波婆城，食用了金匠之子純陀（Cunda）供養的最後一餐後，引發了嚴重的血痢。伴隨著劇烈的疼痛，大覺者以無上的正念正知，緩步走向那處早已選定的因緣之地——拘尸那羅。

一、住世的密碼與偏遠小城的慈悲選址

其實，早在入般涅槃前三個月，佛陀便曾在毘舍離的恰巴拉神廟向侍者阿難尊者示現了住世的暗示。

遺憾的十六次提醒

佛陀曾先後在王舍城與毘舍離等十六個地方，語重心長地向阿難暗示：

「阿難啊！凡是修習並圓滿『四神足』（欲、勤、心、觀）的人，如果願意，可以住壽一劫或超過一劫。」

即便佛陀在恰巴拉神廟一連暗示了三次，無奈當時阿難尊者的心被魔王波旬所蒙蔽，未能領會這番話的深意，因而錯失了及時勸請佛陀繼續住世的契機。

選址拘尸那羅的遠見

當佛陀決定前往拘尸那羅入滅時，阿難曾不解地建議，應選擇王舍城或舍衛城等繁華的大都市，而非這座偏遠貧瘠的小城。

佛陀慈悲地解釋，拘尸那羅在過去曾是轉輪聖王「大善見」的都城，名為「拘舍婆提」，那時曾極其繁榮。更重要的是，佛陀預見若在強盛的大國入滅，各國國王必然會為了爭奪舍利而引發血腥戰爭；唯有選擇這座偏遠的小城，舍利才能得到和平的分配，免去眾生的刀兵之災。

二、娑羅雙樹下的最後度化與遺教

佛陀走進拘尸那羅城的娑羅樹林，他囑咐阿難尊者在雙樹之間鋪設床座。大覺者採取頭朝北、面向西、右脅而臥的「獅子臥」姿勢，靜靜躺下。此時雖非花季，但娑羅雙樹，竟紛紛飄落下漫天的花雨，輕柔地供養著地上的聖者。

最後的弟子：善賢

得知佛陀即將入滅，外道修行者須跋陀（善賢）匆忙趕來。佛陀在病痛中慈悲地接見了他，並為他開示了真理的鐵律：

「須跋陀啊！若任何教法中沒有『八聖道』，就不會有聖果；若有八聖道，則世間絕不缺少阿羅漢。」

須跋陀聽聞，頓生淨信，當即請求出家。他在佛陀座前精勤禪修，在佛陀入滅前證得阿羅漢果，成為佛陀在人間親自度化的最後一名弟子。

垂範千古的臨終遺教

阿難尊者請示了佛陀滅度後的處事方針，佛陀給予了明確且堅定的指引，成為後世佛弟子依循的最高準則：

• 以法為師： 佛陀開示：「阿難，不應認為你們沒有導師了。我入滅之後，我所宣說的『法』與『律』，就是你們的導師。」
• 四大朝聖地： 為了讓後世弟子能憶念佛陀、生起清淨心，佛陀指定了四個朝聖禮敬之處：藍毘尼園（出生地）、菩提迦耶（成佛處）、施鹿苑（初轉法輪處）、拘尸那羅（般涅槃處）。凡以淨信心朝禮這四處者，命終將投生天界。
• 僧團稱謂與大德： 對待女性修行者，應保持正念，非交談不可時切勿失控；僧團內部應依資歷長幼恭敬稱呼；而對於傲慢的比丘車匿，則施予「梵罰」（僧團眾人不再與其交談、不予教導），令其自省。

隨後，佛陀最後一次詢問大眾是否對佛、法、僧有任何疑惑，大眾三次皆默然應對，表示對真理已毫無動搖。

三、圓滿寂靜：無餘依般涅槃

驅夜漸深，衛塞月的清冷月光灑落在娑羅雙樹間。佛陀環顧身邊的弟子，留下了他在人間的最後一句遺言：

「諸行是滅法，應以不放逸而成就。」 

說罷，佛陀緩緩閉上雙眼，色身依次進入了初禪、二禪、三禪、四禪；再深入四無色定與滅受想定。接著，他又逆向返回初禪，再度順向進入第四禪。

而後徹底證入了不再輪迴的「無餘依般涅槃界」。天地震動，諸天同悲，世間的光明在這一刻歸於最深沉的寂靜。

四、永恆的精神地標：聖者舍利與佛塔的守護

依據佛陀生前的囑咐，僧團與拘尸那羅的末羅族人以處理「轉輪聖王」的最高規格來處理如來的聖體：
以新布與柔軟的棉布交替包裹五百層，隨後將聖體放入灌滿香油的鐵棺中，外層再套一重鐵棺，最終移至香木堆上進行荼毘（火化）。

佛陀明確指示，應在「十字路口」（四通八達的大道岔口）為如來建造佛塔（Stupa），以供四方行旅與佛弟子瞻仰。佛陀宣說，世間有四種聖者值得立塔供養：正等正覺佛陀、辟支佛、阿羅漢弟子以及轉輪聖王。

這座矗立在十字路口的佛塔，不僅是聖者的紀念，更是世間的福田。若有人在佛塔前供奉花鬘、點燃香料，或僅僅是對聖者舍利生起一念清淨的信心與禮敬，都將獲得不可思議的長久利益與安樂，命終後亦能投生天界。

結語：衛塞節──三期同一慶的圓滿

至此，我們走過了覺者震撼世間的生命旅程。

這正是「衛塞節」（Visākha Puja Day / Vesak Day）之所以被全球佛教徒視為最神聖節日的原因。在這個衛塞月的月圓之夜，三場改寫人類精神文明的奇蹟，跨越時空凝聚在同一個日子裡：

佛陀降生： 西元前 624 年的衛塞月月圓日。

佛陀成道： 西元前 589 年的衛塞月月圓日。

佛陀入般涅槃： 西元前 544 年的衛塞月月圓日。

從藍毘尼園的步步生蓮，到菩提樹下的滅盡諸漏，再到娑羅雙樹下的清涼寂滅。佛陀用他一生的示現告訴我們：生老病死雖是輪迴世間不可避免的無常，但透過清淨的修行，每一個平凡的人類，也都能和祂一樣，親證那份永恆、不生不滅的解脫與大自在。

當我們在衛塞節這天點起明燈、浴佛禮敬時，願我們都能憶念佛陀最後的遺教——「以法、以律為師，不放逸而成就」，讓心中的智慧之光，永不熄滅。

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《衛塞節專題01：覺者的降生》

《衛塞節專題02：菩提樹下成道》

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這一天，飽足體力的菩薩來到優樓頻螺森林附近的尼連禪河畔，拉開了震古爍今的證道序幕。

一、誓願無悔：成佛道上的三次發願

在正式登臨佛座前，菩薩的成佛之路，由三次跨越時空的堅定誓願所築成：

1. 遠古的成佛大願

那是無數劫前的過去生，菩薩身為善慧婆羅門，遇見了燃燈佛。當時他已具備當世證得阿羅漢、永出輪迴的八個條件，但他看見眾生沉淪，生起極強的「善欲」，毅然決定捨棄一己的解脫。他俯伏於地，讓燃燈佛踏過他的身體，發願未來必成正覺。

2. 尼連禪河的逆流發願

在食用完善生夫人的乳飯後，菩薩來到河畔。他將盛放乳飯的金盤放入滾滾河水中，向天地宣告：

「若我今日能成佛果，願此金盤逆流而上；若不能，則順流而下！」

話音剛落，金盤竟奇蹟般地破浪前行，逆流而上約四十米，最終在一個漩渦處沉入水底。

這只金盤下沉至黑龍王的龍宮，恰好撞擊到了過去三尊佛（拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛）成道前用過的三只金碗。清脆的撞擊聲驚醒了沉睡的黑龍王，龍王感嘆道：「昨日剛有一尊佛覺悟，怎麼今日又來一尊？」隨後向菩薩的方向虔誠頂禮，再度沉沉睡去。

3. 菩提樹下的金剛座發願

傍晚時分，菩薩來到畢缽羅樹（後稱菩提樹）下，鋪上吉祥草，面向東方結跏趺坐。他立下了驚天動地的金剛誓願：

「我今若不證得無上大菩提，誓不起此座！縱使血肉乾枯，只剩皮筋骨，也絕不退縮！」

二、魔軍降臨：以三十波羅蜜戰勝

菩薩的誓願震撼了三界。魔王波旬（Māra）因恐懼菩薩脫離其掌控，帶領了遮天蔽日的龐大魔軍呼嘯而來，發出足以震撼一千由旬的恐怖咆哮。魔王騎著巨大戰象，變現出千隻手臂，執持各色毀滅性武器，企圖摧毀菩薩的意志。

孤獨的戰場

面對如山崩海嘯般的魔軍，前來護法的天神們皆因恐懼而四散逃逸。菩提樹下，只剩菩薩隻身一人。然而，菩薩心中毫無怖畏，因為他知道，自己擁有世間最堅固的防禦──無數生中所修習的三十波羅蜜（十波羅蜜之普通、近、勝義三個層次）。

九種武器的消融： 魔王瘋狂發動風輪、大雨、石雨、武器雨、炭雨、熱灰雨、沙雨、泥雨與絕對黑暗等九種武器轟炸。然而，這一切致命的攻擊一接近菩薩的慈悲磁場，便紛紛化作了天界的花環、清淨的檀香粉與馨香的膏沐，溫柔地落於座前。

大地為證

魔王波旬見武力無效，便轉向菩薩大喊，宣稱這象徵正覺的「不敗之座」屬於魔王自己。他質問菩薩：「悉達多！誰能為你久遠以來所做的布施功德作證？」魔王指向身後如海潮般吶喊的魔軍：「我有這無數魔軍為我見證！」

菩薩平靜地回答魔王，波旬並未圓滿三十波羅蜜，亦未修習「五大捨」或「三種行」，根本無權耽著此座。隨後，菩薩告訴魔王，自己不需要有心識的人類為證。

他緩緩從袈裟中伸出右手，指向無言的大地：

「在維山達拉那一世，我曾行七百大布施，這無情的大地，難道不能為我作證嗎？」

隨後，菩薩的手指輕觸大地──

觸地印 ‧ 魔軍潰散

菩薩右手指地剎那 ── 大地發生劇烈震動、旋轉、翻滾。虛空爆發雷鳴般巨響 ── 魔王波旬驚恐萬狀，拋下戰旗武器 ── 億萬魔軍在日落前如潮水般四散奔逃。

三、夜睹明性：正覺的降臨

驅散魔軍後，日落西山。在衛塞月圓之夜的寧靜清流中，菩薩深入禪定，並在夜間的三個時段，依序證得了照破生死長夜的無上智慧：

• 初夜分（18:00 – 22:00）： 證得「宿住隨念智」（宿命通）。菩薩的智慧穿越時空，清晰憶念起自己過去無數生、無數劫的種種名字、身份與細節。
• 中夜分（22:00 – 02:00）： 證得「有情死生智」（天眼通）。菩薩看見一切眾生在六道中流轉生死，清晰照見他們如何隨自己所造的善惡業因，受報感果，受盡苦楚。
• 後夜分（02:00 – 06:00）： 證得「漏盡通」。黎明破曉前，菩薩如實徹悟了四聖諦（苦、集、滅、道），斷盡了一切粗細煩惱與執著，徹底跳出輪迴。

當晨星閃爍於天際，悉達多菩薩終於成就了「無上正等正覺」。世間，終於有了佛陀。

四、得享解脫：證悟後的七七四十九日

成佛後的四十九天內，佛陀不進食、不沐浴、不大小便利，完全依持著深沉的禪定與聖果之樂，在菩提樹周圍度過了七個清淨的七日。

大覺者首先在菩提樹下的金剛座上端坐七天，順逆觀照著「緣起法」的奧祕。隨後，為了消除天神的疑慮，佛陀升空示現了水火交融的「雙神變」，並在東北方目不轉睛地凝視菩提座七日，感念證得一切知智的因緣。第三週，佛陀在兩地之間的寶製經行道上徐徐來回。到了第四週，他在西北方的寶屋中深思阿毘達磨（論藏），當思惟到最深奧的《發趣論》時，佛陀的色身甚至震撼地放出了藍、黃、紅、白、橙與混合色的六色聖光。

第五週，佛陀移錫至東邊的牧羊人榕樹下思惟教法，不僅開示了何為真正的婆羅門，更以無動於衷的定力，令前來誘惑的魔王三女（渴愛、不樂、貪欲）失望離去。第六週，世間連續下了七日狂風暴雨，目恰林達龍王從棲息處出來，用溫柔的身體盤繞佛陀七圈、展開冠頂遮風蔽雨，傳為千古佳話。最後一週，佛陀在南方的王處樹下圓滿了四十九天的禪坐。帝釋天供養柯子藥果與洗臉水。緬甸商人搭普沙與跋利卡受天神指引，供養糕餅蜜團，佛陀以四大天王所獻石缽接受，兩人成為最早的「二皈依」弟子，並獲贈頭髮舍利。

而後，應梵天神的虔誠勸請，正式決定大開甘露法門，將解脫的智慧傳播給苦難的世間。

五、真理初響：鹿野苑初轉法輪

帶著對眾生的無盡悲憫，佛陀獨自步行前往波羅奈城的鹿野苑，尋找曾陪伴他苦行的五位同修。在佛陀清淨威德的攝受下，五比丘洗淨疑慮，虔誠諦聽。在這片清涼的森林中，佛陀宣說了他成道後的第一部經典──《轉法輪經》，正式轉動了真理之輪。

聽法過程中，憍陳如尊者最先領悟智慧，當下生起清淨法眼，證得須陀洹果（初果）。佛陀欣慰地讚嘆：「憍陳如確實已經了知了！」隨著憍陳如尊者的皈依與出家，世間在這一刻，終於正式具足了「佛、法、僧」三寶。

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《衛塞節專題01：覺者的降生》

《衛塞節專題03：娑羅雙樹下入滅》

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關於佛陀開示《轉法輪經》，以及五比丘全體證果的更多內容，請參閱專題文章：《三寶節的由來：施鹿苑的真理初響》。

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一、兜率天宮的五大省思

在圓滿修持了「十波羅蜜」的漫長菩薩道後，佛陀的前身在天界度過了無數希有漫長的歲月。那時，他是兜率天（Tushita）上的白幢天子（Setaketu Devaputta），在無上天樂中安住，靜待著人間因緣的成熟。

天神的梵音勸請

在菩薩下生人間的一千年前，淨居天的梵天神便已在世間宣告：「佛陀即將出世！」 直到白幢菩薩的天壽僅剩七日、天人「五衰相現」（衣裳垢膩、頭上花萎、腋下流汗、身體變醜、不樂本座）的臨終預兆出現時，一萬個世界的天王們齊聚天宮，雙手合十，虔誠地向菩薩勸請：

「尊者！您修持波羅蜜，非為求取帝釋或梵天的榮耀，而是為了救度世間。如今佛種已熟，祈願尊者下生人間，成就無上佛果！」

智者的五大觀察

面對天神的殷切期盼，菩薩並未盲目答應，而是以清淨智慧進行了「五大省思」（五大觀察），確認下生的最佳契機：

1. 觀察時機（kāla）： 佛陀只在人類壽命於十萬歲至一百歲之間出世。當時人壽正值百歲，人心易感無常，正是說法度眾的最佳黃金時代。
2. 觀察洲域（dīpa）： 諸佛皆降生於四大洲中的「瞻部洲」（Jambudīpa，即我們所處的世界）。
3. 觀察國家（desa）： 菩薩看中瞻部洲的「中部區域」（Majjhimadesa，古印度恆河流域一帶），並決定以繁榮的迦毘羅衛城為降落地。
4. 觀察種姓（kula）： 依當時世人最尊崇的階級，菩薩決定投生於「剎帝利」（王族）種姓，並選擇德行深厚的淨飯王為父。
5. 觀察生母壽限（janetti-āyupariccheda）： 菩薩觀察到摩耶王后具備清淨的佛母德行，且她的生命因緣在懷胎十月後，恰好還剩七天之壽，是最圓滿的承載。

完成省思後，白幢天子在諸天人的環繞與祝福中，漫步至天界的歡喜園（Nandanavana）。在那裡，他帶著清澈的正念與正知告別天界，準備投入人間。

二、瑞相驚世的清淨入胎

西元前 625 年的阿沙哈月（Āsāļhā）月圓日（約農曆六月十五日），這一天，世間迎來了最神聖的孕育。

摩耶王后的瑞夢

那一夜，摩耶王后正虔誠地持守八關齋戒。在清涼的夢鄉中，她見到了奇異的景象： 四大天王恭敬地將王后連同床座抬起，飛向高聳的喜馬拉雅山，安放在空靈的無惱池（Anotattadaha）畔。天王的女眷們為王后沐浴，洗淨了人間的凡塵垢穢，並為她披上天衣、戴上天花，周圍異香繚繞。

隨後，一頭象徵清淨與大智的六牙白象從金山徐徐走下，踏上銀山。牠用銀白色的象鼻銜著一朵純潔的白蓮花，發出一聲清脆的象鳴，走進了王后的黃金寢宮。白象繞著王后的床座右繞三圈，隨後輕輕撥開王后的右脅，徐徐融入了母胎之中。

菩薩入胎的宇宙震動

菩薩入胎剎那：一萬個輪圍界劇烈搖晃 ── 三十二種祥瑞普現世間，盲者復明 ‧ 聾者頓聽 ‧ 啞者能言 ‧ 跛者履地 ‧ 地獄火熄 ‧ 惡趣皆安

十月懷胎的清淨法性

在長達十個月的懷胎期間，種種「菩薩法性」的神聖力量悉皆顯現：

• 天神護佑： 四位護法天子常隨左右，守護著母子免受一切驚擾。
• 佛母清淨： 摩耶王后自然不生絲毫貪愛執著之心，安住於清淨五戒中。
• 澄澈透視： 最不可思議的是，王后的腹部如琉璃般澄澈。她用肉眼便能清晰看見腹中的胎兒，如同觀看裝在清澈玻璃瓶中的珍寶——菩薩在母胎中端身正坐，結跏趺禪思，不染半點人間污穢。

三、藍毘尼園的獅子吼

西元前 624 年（佛曆前 80 年）的熱季，衛塞月（Visākha）的月圓之夜降臨。這一天，正是北傳佛教所熟知的農曆四月十五日。

遵照當時古印度的習俗，懷胎足月的摩耶王后在返回娘家天臂城的途中，路經風景如畫的藍毘尼園（Lumbini）。園中娑羅樹正值盛開，微風徐來，百花齊放。

天地迎聖

王后舉步至一棵豐茂的娑羅樹下，伸手扶住樹枝。就在這站立的姿態中，菩薩安詳地誕生於世。 這時，守護的天神立刻用金色的天網將聖嬰接住。然而，這嬰孩一落地，便展現了驚世的「成就相」：他不需要任何人扶持，穩穩地站立在大地上。他面向北方，目光清澈地環顧四方，隨後氣定神閒地向前邁出了七步。奇蹟的是，他每走一步，大地便化出一朵清淨的蓮花承托其足。

行至第七步，聖嬰右手指天，左手指地，發出了震動寰宇的「獅子吼」：
「我是世間最上者、最勝者、殊勝者！」 （這意味著：這是我在人間的最後一生，我將在此世徹悟真理，斷盡生死輪迴。）

同生緣起，宇宙同慶

在佛陀誕生這一刻，大地再度大震動，無量光明照亮了微塵世界。 與此同時，為了陪伴這尊偉大的聖者完成人間的覺悟旅程，世間有七個重要的因緣與他「同日誕生或出現」：

1. 陪伴他一生的妻子：耶輸陀羅公主
2. 未來常隨侍奉的侍者：阿難尊者
3. 助他深夜出家的馬車伕：車匿
4. 馱載他出離王宮的愛馬：犍陟（Kanthaka）
5. 大臣之子：優陀夷（Udayi）
6. 護持他證道、象徵宇宙軸心的：大菩提樹
7. 四大伏藏金礦

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《衛塞節專題03：娑羅雙樹下入滅》

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在這一天，世界各地的南傳佛教僧侶與信眾都會齊聚一堂，透過誦經、供僧、禪修、繞塔等方式，培養善業、淨化內心。參加法會不僅能為自己累積福報，更能讓心在佛法中安住，獲得深刻的清淨與安定。

這也是一個適合闔家參與的活動。無論年齡大小，都能在莊嚴祥和的氛圍中，學習布施、持戒、發慈悲心與感恩回向。帶家人一起來，讓佛法的種子深植在每個人心中。

誠摯邀請您共襄盛舉

今年衛塞節，台灣法身寺將於 5月31日（星期日） 在 積穗國民中學 舉辦莊嚴的衛塞節法會。我們誠摯邀請您與家人一同前來，共沐佛恩、共植福田。

法會內容包括：
持守五戒、誦經祈福、靜坐禪修、供佛齋僧、點燈繞塔

活動資訊

📅 時間：2026年5月31日（日） 9:00-12:00

📍 地點：積穗國民中學｜新北市中和區民安街66號，詳細地圖請點此

🙏 報名連結：https://forms.gle/eHF2sPUi1wAsxrfZ7

讓我們在這一天，以一念清淨心，禮敬三寶，憶念佛陀的恩德，共同為世間帶來祥和與光明。
願大家都能在衛塞節這天，收獲滿滿的法喜與功德 🪷
隨喜您的發心，期待與您相見。

—— 台灣法身寺 敬邀

台中法身寺舉辦慶祝活動，大家一起誦經、靜坐、聽聞佛法、點燈繞佛～

將功德分享給大家🙏😊

衛塞節影片介紹

2023年6月3日，泰國法身寺舉行衛塞節慶典活動，早晨大眾齊聚一起供養托缽，上午參與薈供法會，下午一起參與鑄造佛儀式，晚上點燈祈福憶念佛恩，特將美好畫面分享給大眾，願大眾同沾法喜，共享法益。