戒，並非是佛陀所設立的規則，早在佛陀時代之前，便已存在。當時的人們普遍對戒有著自然而然的認知。以下舉五戒為例：

第一條戒：不殺生。
我們愛護自身的生命，同理，他人亦如此。因此，我們自然而然地不會去傷害他人生命。

第二條戒：不偷盜。
我們愛惜自身的財物，同理，他人亦如此。因此，我們自然而然地不會去偷盜他人的財物。

第三條戒：不邪淫。
我們珍惜自己的伴侶，同理，他人亦如此。因此，我們自然而然地不會去介入他人的感情。

第四條戒：不妄語。
我們期望他人與我們真誠相待，同理，他人亦如此。因此，我們自然而然地不會去欺騙他人。

第五條戒：不飲酒。
若以趣向涅槃為生命目標，我們便需要保持正念覺知，精勤修行。酒精不僅在今生對身體有害，還會逐漸侵蝕意志力，破壞清晰的意識，使人失去判斷力，導致犯下其他戒行的可能性增加，造下對未來世無法挽救的傷害。因此，有志向自我覺醒之路的修行者會自然地避免飲酒，以及其他會使人沈迷而喪失覺知力的麻醉品。

智者說，持守戒律是一切善良與美好的根源，戒律是每個人生命的保護盾。在持守戒律的人身邊，我們會感到特別安全。若全世界的人都能遵守五戒，不僅能提升和調整個人的言行舉止，獲得純潔的身、口、意，還能創造出和平的世界，人人皆能享受生命安全的幸福和快樂。

八戒有哪些？

❶ 不殺生（同五戒）

❷ 不偷盜（同五戒）  

❸ 不非梵行 ／不淫（即修梵行，令身口意遠離慾望煩惱，更加清淨）                      

❹ 不妄語（同五戒）   

❺ 不飲酒、不吸食毒品（同五戒）

❻ 過午不食（讓夜晚能安穩靜心，不因進食過度而引發慾望）

❼ 不自歌舞唱伎及不往觀聽、不著香華鬘、不香塗身

（藉由樸素的裝扮，降低造成自己及他人煩惱之可能性）

❽ 不坐臥高廣大床

（避免接觸過度舒適柔軟的臥具，避免懶散以及升起慾望的機會）

持守八戒／八關齋戒有什麼好處？

從八關齋戒這四個字的意思中，可以初步看到持八戒的好處：

「八」代表八種用來訓練自己的方法；

「關」意味者透過持戒將能首先關閉惡道之門，進一步修行直至關閉生死輪迴之門；

「齋」表示持守八戒中的「過午不食」，以飲食之道破除煩惱慾望的興起；

「戒」即是諸惡莫作，防範一切傷人害己的惡行。

而若要看到更深遠的，持戒的利益，我們可以參考《大護法本生經》
在此經中，護法童子的家族人人皆得長命百歲，未曾有人在年輕時逝世，家中長輩訴說其中之善德因緣：
「我們修習正法，舍離邪惡之行。我們不交惡友，只交善友。我們樂善好施，如法持戒。我們不對妻子生異心，妻子亦不對我們生異心。我們不殺生、不偷盜、不飲酒、不妄語。持戒之妻所生之子，必具足智慧、睿智、博學。父親、母親、子女、妻子、兄弟姐妹、男女仆役、家臣從者皆修習正法，為來世累積福德資糧。
緣起此因，我族皆不死於青年，正法必護佑修持者，正法將帶來幸福，我兒精進護正法，他必定獲致幸福。」

恒常持戒者，不擾他人，亦不被傷害，必定過著快樂的生活。戒之護佑固若金湯，猶如銅墻鐵壁，可戰勝任何危險與重疾，可以為生命保駕護航。

簡單來說，不殺生的善業果報，即是身體健康、少病長壽。
不偷盜的善業果報，即是富貴安穩、財富不因災難而損失。
不邪淫的善業果報，即是光明磊落、生活幸福圓滿。
不妄語的善業果報，即是牙齒整齊潔白，言語受歡迎。
不飲酒的善業果報，即是正念常住，智慧高深。

而八戒比五戒還要多出的三條戒律，將能使身口意更加清淨，更有助於修行。因為八戒乃是梵行之戒，能夠幫助六根遠離慾望雜染，使心擺脫各種憂慮和煩惱，容易集中，容易深入禪定。
因此持守清淨的八戒將能引領我們漸次實現戒、定、慧三學的圓滿，證悟佛法，解脫生死輪迴。在此，也鼓勵有心修行的朋友們多多找機會持守八戒，以此善因導向涅槃。

欲了解更全面的內容，歡迎閱讀電子書：《戒-善美的基礎》

如何受持八戒

如欲持守八戒，可以前往寺院，親自向戒師求授八戒，或在家中佛堂頂禮佛像後，自行誦念八條戒律，以提醒自己將以此八種方法自我訓練。

自我受持八戒之巴利語文本，請點此。

國際正道八戒禪

國際正道八戒禪是專為持守八戒、修行培訓的禪修營。場地選在禪修專用的自然營區，環境清幽靜謐，非常適合修行。為期九天的培訓課程將邀請資深禪修法師開示佛法，帶領大家深入體驗南傳佛教的修行方法。

近期八戒禪開班消息，請點此。

如欲瞭解更多八戒禪的學習內容，請點此參考八戒禪網站。

例行的活動項目有：
誦經頂禮三寶、受持五戒、供養托缽、靜坐修行、聽聞禪師開示、倒水迴向等等。
以下將為大家一一簡介，歡迎各位親自蒞臨，參與週日法會，便能實際體驗～

㈠誦經

古人云：「誦經是外用藥，打坐是內服藥」。
如果吃藥加上搽藥，疾病就會更快痊癒。
痛苦的人就像得了病。誰若遇到重大障礙，就必須誦經和打坐，才會有功德能夠自助。

詹·孔諾雍老奶奶
1980 年 12 月 10 日

在法會的一開始，透過誦念吉祥的經文，我們憶念並讚揚三寶的恩澤，準備身心放下一切罣礙，專心於當下的修行。

㈡法師傳授五戒

戒，能守護我們的身、口、意清淨，保障生命在輪迴中遠離惡趣。
其中，持守五戒，是能生而為人的基礎條件。

❶不殺生
愛護自己及眾生的生命

❷不偷盜
尊重他人的財產及物品

❸不邪淫
愛護並忠誠於自己的伴侶

❹不妄語
以真實語及愛語利益他人

❺不飲酒及麻醉品
重視並鍛鍊自己的心智健康

關於詳細的持戒內容，例如如何判定破戒，持戒有哪些功德利益，戒是在佛陀出現之前便以存在，佛陀以什麼原因認同持戒，以及與持戒相關的佛典故事，歡迎參閱電子書《戒》

㈢供養托缽

以正知正念，次第行腳，托缽乞食是佛陀聖者們的傳統，許多南傳佛教國家如泰國、緬甸、斯里蘭卡等的僧眾們依舊遵循著這項傳統，接受信眾們的食物供養以維持生命。台灣比較少見托缽的文化，因此也少有自行烹煮食物供缽的習慣。台灣法身寺為保存這項南傳原始佛教優良的傳統，並更好地適應台灣當地人的生活習慣，在週日例行法會的現場，將提前準備好托缽品，讓信眾們方便地體驗親手佈施，供養托缽的喜悅。

佈施對峙貪煩惱，持戒對峙嗔煩惱，靜坐對峙痴煩惱。
無論是北傳的六度波羅蜜，或是南傳的十度波羅蜜，佈施波羅蜜皆位居首列，可見在修道路上，其重要性不容小覷。當我們訓練自心習於佈施，習於為他人的利益付出心力，我們將能感受到自心的越趨柔軟，容易捨，容易克服慳吝。先由減去貪煩惱開始，我們會發現，越分享，資源將越容易流向我們，佈施的善舉不僅利益他人，也將增長我們自身的福德資糧，減輕障礙，幫助我們更順利地長遠地修行。

佛陀曾詳細地開示關於佈施的功德利益，其中提到僧團是世人的大福田，因為供養僧團便是續佛慧命，能令正法流傳，利益世間。
詳細內容及各個佈施相關的佛法，歡迎參閱電子書《布施》

布施

㈣靜坐修行

台灣時間每週日上午10:30-12:00，是與泰國法身寺同步靜坐的法身靜坐時間。由法勝大師父 Luang Por Dhammajayo 親自引導靜坐，內容緊扣法身修行，無論是新進學員，或是資深學員，都能在引導中更深入靜心的修行，逐步累積禪定的力量。
與僧團及法友們一起團體靜坐的好處，除了是能策勵自己持續用功不偷懶，還有就是在整個禪堂寧靜的氛圍中，能幫助我們更專注於靜心的練習。

㈤聽聞禪師開示佛法

經過靜定沈澱的心，清澈柔軟，能專心領受珍貴的佛法。
每週禪師皆會為信眾們精心準備開示內容，以淺顯易懂的方式傳授深奧的佛法，透過這些寶貴的開示，我們將能逐步學習到南傳佛教的巴利三藏經典，並發掘到原來這些經典一點都不艱澀，反而有如故事書一般，是如此地貼近人心而深具啟發性，使我們藉由許多例子，明白如何能將佛法活用，使自己能如法生活，解決所面臨的大大小小的問題，克服重重難關，收穫身心安定的吉祥人生。

㈥倒水迴向功德

當我們佈施、持戒、靜坐、聞法結束，這些善行為我們增加了功德資糧，也為我們的心充飽了電，這時候，一項重要的活動便是將所修的功德迴向給我們摯愛的親友眷屬，在僧團的誦經祝福聲中，我們以倒水的方式，收攝心念，讓自己專心憶念希望迴向功德的對象，祝願對方收到功德利益，也為自己發願，願此功德能幫助自己在修行道上，精勤不懈，圓滿佛果，自利利他。

例行的活動項目有：
誦經頂禮三寶、受持五戒、供養托缽、靜坐修行、聽聞禪師開示、倒水迴向等等。
（延伸閱讀：週日法會 – 例行活動項目）

除此之外，每週日會搭配不同的主題儀式，讓我們在每週、每月都有機會親近三寶，並累積種種功德福報波羅蜜。
（延伸閱讀：週日法會 – 每月四週不同的儀式）

歡迎您聯絡方便前往的分院 (點此查看各分院地址)，一起參與週日法會，體驗泰國南傳佛教的修行文化～
各分院週日行程表如下：