全泰國四萬多所寺院共同響應的 Mahā Saṅghadāna 大齋僧，於世界地球日這天，在法身寺寫下歷史新頁。場面之盛大、僧眾之廣被，堪稱當代佛教界前所未有的功德里程碑。萬眾和合一心，虔心護持四萬多所寺院，續佛慧命；同時恭慶法勝大師八十二歲華誕吉祥，感念師恩深重。

📅 法會日期：2026 年 4 月 22 日（星期三）
📍 地點：泰國法身寺 Wat Phra Dhammakaya

這一天，善念匯聚，僧眾遍佈，功德如大地般廣厚。由衷感謝十方大德親臨與隨喜，共同圓滿這場殊勝難得的供僧盛會。
為使大眾能再次重溫功德、同霑法益，我們特別製作了一系列功德影片，分別從「回顧」、「紀實」、「訪談」與「法勝大師開示精華」等多個角度，完整紀錄這場殊勝法會。
歡迎多多轉發分享，讓供養三寶的清淨善業，傳遍更多人心。

🎵 回顧｜憶念功德 MV（含中文歌詞）

紀錄動人瞬間，如同一部功德回憶錄，讓我們的心靈再次沉浸於法會的祥和、光明與感動之中。

🎥 紀實｜法會盛況（含中文字幕）

附旁白引導，依序解說法會當天流程，深入各個階段與場面，如同一場知性巡禮，帶我們更全面地感受法會莊嚴。

🎤 訪談｜高僧長老感言（含中文 CC 字幕）

萬分感恩諸位高僧長老、職事僧眾慈悲蒞臨。無論來自國外或泰國本地，您們的參與是一份極為珍貴、深具意義的禮物，為全球佛教徒匯聚了信仰之流，萬眾一心，同向佛海。

來自海外各國，高僧長老們的參與心得

EP01：Through the Heart of Faith

EP02：Together, We Can Change the World

來自泰國境內，高僧長老們的參與心得

EP01：和合帶來安樂

EP02：致佛教的勝幢——法勝大師

🎦 恭錄精華片段｜法勝大師開示

誠摯邀請您，一同聆聽法勝大師對這場盛會的慈悲開示與回顧。
恭錄於佛歷2569年（公元2026年）5月9日，泰國法身寺 四大天王禪堂

🙏 邀請您明年此時，再度相聚，共植福田

每一份圓滿的背後，都凝聚著無數精勤付出的汗水。深深感恩所有人的齊心協力，這場盛會是大家共同成就的功德——萬緣和合，眾心成城。

無論您是當日親臨參與，或於遠方隨喜護持，希望都能透過這些影片，再次憶念功德、法喜充滿。也非常歡迎多多分享，讓供養三寶的清淨善業，為世界帶來清淨善流。
今年的殊勝因緣已然圓滿，期待明年的世界地球日，我們能再次具足勝緣舉辦大齋僧，與您一同累積功德波羅蜜、共創祥和。明年此時，我們法身寺再見！

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延伸閱讀：供養僧團之功德果報

今生我們不僅得人身，更有幸聽聞佛法，這是非常殊勝的福報。生而為人的究竟意義，在於累積功德波羅蜜，最終證入涅槃。然而，生命與時間皆有限，我們該如何在有限的歲月裡，種下最深厚的福田？

今年 4 月 22 日世界地球日，一個震撼泰國佛教界、乃至全球佛教界的歷史性機會即將到來。

🕊️ 歷史性時刻：四萬多所寺院僧伽齊聚

這是一場近代罕見的盛事。由泰國法身寺主辦，第二屆「全泰國寺院大齋僧」活動，將邀請全國超過 40,000 所寺院，合計約 100,000 位僧伽代表 齊聚一堂。

這不僅是一場培植福田的大齋僧供養，更是近代規模宏大、難遇難得的大僧伽施供養盛典。去年首屆舉辦後，反響熱烈，今年第二屆更令人期待。遍及全泰國各地各府的僧眾代表都將接受邀請。這是一場超越宗派、跨越地域的功德聚會。

✨ 為什麼這份功德如此「特別」？

「僧伽施」（สังฆทาน，Saṅghadāna），是指「供養整個僧團，而非特定某一位出家眾」的布施行為。

根據南傳《中部·施分別經》（Dakkhiṇāvibhaṅga Sutta）記載，一時，佛陀住在釋迦族迦毗羅衛城的尼拘律園。佛陀的姨母——摩訶波闍波提·瞿曇彌（大愛道）——帶著一套她親自紡織、親手裁縫的新衣來到佛前，請求佛陀接受供養。佛陀卻連續三次拒絕，並明確開示：供養僧團時，佛陀本人作為僧團的一員也同樣被供養，而僧團的整體功德更為殊勝。

藉此因緣，佛陀詳細說明了布施功德的層次差別，並明確指出：即使供養佛陀個人的功德極大且不可計量，但「僧伽施」的功德更是遠勝於此，乃不可稱數、無量無邊。

最後，佛陀開示了能獲得廣大功德的「施清淨」三個核心要素：
1. 正信具戒的清淨心：施者相信因果、相信佛陀的覺悟，具足戒行。
2. 正當的清淨供養物：以正業、正命等正當手段獲得的財物作為布施品。
3. 無上的清淨福田：供養具足戒德、行持正法的僧伽。

僧伽被譽為「世間無上福田」。此次受邀的僧伽長老，包含住持副住持、各級僧伽首長及大長老，每一位都是長年修行、將生命奉獻給三寶的修行者。他們累生累世累積深厚佛緣，方能成為僧伽之中的上首成員。

一生之中，我們少有機會能走遍四萬所寺院進行供養。這次因為殊勝的因緣，能夠一次性與全國四萬多所寺院的僧眾結緣，進行 「大僧伽施」（Mahā-Saṅghadāna），這份福報之巨大，實屬難遇難得。

🌏 團結如一，光芒永續傳承

這場活動的意義，不僅在於個人功德的累積，更具深遠的社會影響力。

許多偏遠地區的僧眾守護佛法極為艱辛，這場大供養能給予他們實質的資源與精神鼓舞。供養所得將用於護持及建設寺院，鞏固佛教根基。各地區猶如一個個發光的小點，串聯起來，便能將佛法傳得更遠、更廣，讓人人有機會學習佛法的智慧，領受法雨的滋潤。

為了舉辦這場盛會，佛教四眾弟子們展現出感人的團結力量。從籌備階段到法會當天，無論是人員、物資、場地還是流程，處處可見大家的用心。所有人引頸期盼，迎接來自全泰國四萬多所寺院的僧伽，作為我們的大福田。

大齋僧法會當天，將安排誦經、持戒、靜坐等流程，讓眾人得以進行清淨的布施。當眾心凝聚如一，猶如太陽般發光發熱，這份光明將不只照耀一地一國，而是能溫暖整個世界。

一個人心中的平靜，能影響一個家庭；一群人團結的善念，能安定一個社會；當來自上萬所寺院的僧伽與全球信眾共同發心，這股力量將成為促進世界和平的真實助緣。

此外，透過參與這場廣大護持佛教的活動，我們將獲得無量功德，與正法相連，生生世世具足聞法、證法的善緣。這份光明也將帶領世世代代的佛弟子，共同學習、守護並傳承佛陀的教法。

❤️ 歡迎隨喜護持，一起創造殊勝功德

如此難得的盛會，需要眾緣和合方能圓滿。無論您身在何處，都能成為這份功德的參與者。
「莫輕小善，水滴雖微，終能盈滿大器。」

若您因工作繁忙或身處異地，無法親自前往，只要聽聞此訊息，發出由衷的隨喜心（Sadhu），同樣能在這份盛大的功德中擁有一份福報資糧。
也歡迎您透過以下方式支持活動：
＊隨喜護持：供養四萬多所寺院大齋僧。
＊轉發法訊：讓更多人有機會聽聞此盛事，生起隨喜心，同霑法益。
＊發心迴向：以清淨心隨喜，並將功德迴向一切眾生，祈願眾生離苦得樂，世界真正和平。

每一分善款、每一個善念，都將匯入這場四萬所寺院的供養大海，永不乾涸。「點滴善行，終成江河；一念隨喜，福德無量。」
若您發心護持，歡迎聯繫法身寺各分院了解更多。讓我們共同為正法久住、世間安樂，種下無量的福田種子。
讓我們共同期待，這場震撼心靈、照耀世間的僧伽供養盛典！

佛教的誕生並非易事，寺院的建立也非易事；
有了寺院，信仰的建立並非易事；有了信仰，但缺乏財富也非易事。
擁有時間、財富和內心的平靜更非易事。
因此，讓我們一起來累積供養四萬多所寺院的功德吧！
—–法勝大師法語

4 月 22 日世界地球日，這場殊勝的大齋僧盛會即將到來。除了物質上的護持，我們更要從「心」出發，自淨其意，讓自己成為一個清淨的法器，承載這份不可思議的功德。而在累積功德之後，也別忘了發願——將這份功德，護佑我們的生命，一步步走向涅槃的彼岸。

📽️ 延伸觀賞

首屆活動縮時紀錄影片

訪談縣僧長：見證法身寺舉辦大型活動對各地寺院的幫助

#佛教 #功德 #泰國 #僧伽供養 #世界地球日 #福田 #布施 #正法永駐

這一天匯聚了三個重要的紀念因緣：法身法門發現者——帕蒙昆貼牟尼祖師圓寂紀念日、祖師首席弘法弟子通素奶奶往生紀念日，以及法身寺創辦人詹・孔諾雍老奶奶荼毗紀念日。

乍看之下，這似乎只是三個巧合落在同一天的紀念日；然而深入了解後便會發現，這背後其實蘊含著法身法門代代相傳的殊勝法緣。從祖師發現法身法門、培育弟子，到通素奶奶承擔弘法使命，再到詹老奶奶守護法脈並開創法身寺，三位導師以畢生心力共同成就了法身法門的傳承與弘揚。

因此，2 月 3 日不僅是一個追思紀念的日子，更是一個提醒後學飲水思源、憶念師恩的重要時刻。

法身法門的發現者——帕蒙昆貼牟尼祖師

降魔尊者——帕蒙昆貼牟尼祖師（1884–1959），法號湛塔薩羅（Candasaro），是泰國北欖寺前住持，也是法身法門的發現者。

祖師年少時便展現過人的智慧與毅力。十九歲時，一次運送米糧途中遭遇生死險境，使他深刻體悟人生無常，並立下誓願：若能平安脫險，將出家終身奉獻佛教。多年後，在妥善安頓母親與弟妹生活後，他實現了當年的誓願，正式出家修行。

出家後的祖師不僅精研三藏經典與巴利語，更不斷尋訪名師學習禪定。佛曆2460年（1917年），祖師於芒庫威寺精進禪修時，以生命作為奉獻，最終重新證悟失傳已久的法身法門，為世人開啟了一條通往內在清淨與究竟解脫的道路。

此後數十年間，祖師全力弘揚法身法門。他不僅重振原本幾近荒廢的北欖寺，建立完善的教育體系與修行制度，更培育出許多能證入法身、具備弘法能力的弟子。其中最著名的兩位，便是後來的通素奶奶與詹孔諾雍老奶奶。

值得一提的是，祖師在圓寂前五年便曾預知自己的圓寂日期，並開始安排法身法門未來的傳承。他特別囑咐詹老奶奶留在北欖寺，不要離開，等待未來肩負弘法重任的傳人到來。

多年後，年輕的法勝大師前來求法時，詹老奶奶認出這正是祖師所交付要等待的人，並將法身法門毫無保留地傳授給他。後來法勝大師帶領弟子創建法身寺，讓法身法門得以弘揚至世界各地。祖師當年的遠見，也因此逐漸展現其深遠意義。

佛曆2502年（1959年）2月3日，祖師於北欖寺安詳圓寂。雖然導師離開了世間，但他所發現的法身法門與留下的弘法願景，至今仍持續利益著無數眾生。

首席弘法弟子——通素奶奶

在祖師眾多弟子之中，通素奶奶（1900–1963）被公認為最重要的弘法弟子之一。

她原本出身富裕家庭，幼年時卻因家庭變故失去雙親，家產遭親族瓜分，自此歷經種種人生苦難。成年後雖然成家育子，但丈夫早逝，生活再度陷入困境。然而這些艱辛遭遇並未使她失去對生命的希望，反而促使她踏上尋求真理的道路。

來到北欖寺後，通素奶奶在祖師座下學習禪修。起初進步緩慢，她深知自己內心仍有許多煩惱習氣尚待淨化。為了磨練心性，她主動承擔最辛苦、最少人願意做的工作——清洗寺院所有的痰盂。透過謙卑服務與不斷反省，她最終證入法身，並獲選進入深修工廠接受更高層次的訓練。

祖師十分重視通素奶奶的修行與弘法能力，不僅指導她深入研究法身法門，更委派她前往各地弘揚佛法。憑藉平易近人且深入淺出的教學方式，她幫助無數人學習禪修、證入法身，因此被尊稱為祖師的首席弘法弟子。

在祖師的指導下，通素奶奶更發起了供養涅槃界諸佛的「薈供法會」。這項殊勝的供佛傳統後來成為法身寺的重要佛教活動之一，並持續流傳至今，利益無數信眾。

更重要的是，通素奶奶成為法身寺創辦人詹・孔諾雍老奶奶的啟蒙恩師。當年，詹老奶奶為了尋求解脫之道，不惜離鄉背井來到曼谷，在通素奶奶的教導下證入法身，並在其引薦下拜見祖師。可以說，若沒有通素奶奶的引領，後來法身法門的弘傳歷史將會截然不同。

佛曆2506年（1963年）2月3日，通素奶奶安詳往生。她將一生奉獻給佛法與眾生，直至生命最後一刻，仍未曾忘記祖師所託付的弘法使命。

法門的守護者——詹・孔諾雍老奶奶

詹・孔諾雍老奶奶（1909–2000）是法身寺創辦人，也是承接祖師與通素奶奶法脈的重要人物。

年輕時的她，因對父親臨終前未能及時懺悔一事始終難以釋懷，於是下定決心修行，希望能尋找亡父並向其請求寬恕。為此，她離開家鄉來到曼谷，在大護法乃叻女士家中擔任傭人，只為獲得向通素奶奶學習禪修的機會。

她的誠心感動了通素奶奶，最終獲得親自指導，並順利證入法身。在通素奶奶的引領下，她更運用法身法門尋找到亡父，幫助其脫離痛苦，圓滿多年來的心願。

佛曆2481年（1938年），通素奶奶帶著她前往北欖寺拜見祖師。祖師見到她時，說出了著名的一句話：「妳來遲了。」隨即破例讓她直接進入深修工廠修習高深法門。此後，她以驚人的毅力與精進成為深修團隊的重要成員，甚至被祖師公開讚譽為「獨一無二」的弟子。

然而，真正令人感動的，除了她的修行成就之外，更是她知恩報恩的精神。

1960年，通素奶奶罹患末期子宮癌。病情惡化後，身體長期受到病苦折磨。詹老奶奶不分晝夜守護在恩師身旁，親自照料飲食起居、清洗衣物、擦拭身體，甚至以香油膏減輕病房異味，只為維護恩師最後的尊嚴。

這份對恩師無怨無悔的照護與感恩之情，成為後世弟子學習知恩、感恩與報恩精神的重要典範。

在通素奶奶往生後，詹老奶奶繼續遵循祖師的囑託守護法門，等待未來的傳承者。1963年，年輕的法勝大師前來求法，老奶奶認出這正是祖師預言中的傳人，於是將法身法門完整傳授給他。

隨著弟子日益增多，老奶奶與法勝大師於1970年共同開創法身寺，讓法身法門從北欖寺走向世界，成為全球性的弘法事業。

佛曆2543年（2000年），老奶奶安詳往生。為感念奶奶一生護持佛教、弘揚法身法門的無量恩德，法勝大師特別在法身寺舉辦長達近兩年的誦阿毘曇功德迴向法會，每日恭請僧團誦念阿毘曇，將功德迴向予奶奶，以表達弟子最深的感恩之情。

兩年後的佛曆2545年（2002年）2月3日，法身寺為老奶奶舉行隆重莊嚴的荼毗法會，並供養全泰國三萬所寺院僧團。這場盛會創下當時泰國最大規模的供僧紀錄，也展現出四眾弟子對這位偉大導師最崇高的敬意。

導師日的真正意義

導師日之所以訂於每年的 2 月 3 日，不僅因為這一天分別是祖師圓寂紀念日、通素奶奶往生紀念日，以及詹老奶奶荼毗紀念日，更因為這三個重要時刻，恰好串起了法身法門代代相傳的師承脈絡。

祖師發現法身法門，並培育出通素奶奶；通素奶奶承擔弘法使命，引領詹老奶奶踏上修行之路；詹老奶奶則遵循祖師囑託，守護法門並培育法勝大師，使法身法門得以持續弘揚於世。

這不僅是一段歷史，更是一條清晰而完整的法脈傳承。

因此，導師日不只是追思紀念的日子，更是弟子們憶念師恩、學習導師精神的重要時刻。透過修行、布施、護持佛教與利益眾生，我們將這份感恩化為實際行動，讓導師們所傳承的智慧與慈悲持續照耀世間。

當我們憶念三位導師的一生時，不只是回顧過去的偉大事蹟，更是在提醒自己：正因為有導師們無私的奉獻與代代相傳的教導，我們今日才能有機會接觸佛法、學習禪修，並沿著這條光明的道路繼續前行。

延伸閱讀

• 薈供法會——由通素奶奶發起，流傳至今的重要供佛傳統
• 法脈傳承——深入了解祖師重新發現的修行法門與佛教經典中的法身義理

「法身法門發現者祖師紀念日」，乃是全體弟子共同緬懷帕蒙昆帖牟尼祖師（Sodh Candasaro，北欖寺住持）的日子。昔日，祖師以生命為誓約進行禪修，只為尋求生命的真諦，亦即釋迦牟尼佛於菩提樹下證悟時所發現的究竟真理——「法身法門」（Vijja Dhammakaya）。

自佛陀入滅兩千多年來，關於如何實修以證得道果的真正教法已逐漸湮沒於歷史洪流中，在三藏經典中僅留存了「法身」這一詞彙。直到泰曆 10 月的月圓之日，帕蒙昆帖牟尼祖師在禪定中以命相搏，方如前所述般證悟了此殊勝佛法。

因此，在每年的泰曆 10 月月圓日（例如西元 2013 年適逢 9 月 19 日），法身寺與全球的祖師弟子們，皆會依循傳統，隆重舉行「法身宗師日」的慶祝大典。

什麼是「法身」？

回溯至悉達多太子誕生之日，即泰曆 6 月的月圓之日（衛塞節），那一天被稱為菩薩色身的降世。此後，在菩提樹下，這位大沙門（佛陀）在金剛寶座上決絕地以生命為賭注精進修行，只為尋找生命的真相。最終，佛陀於同一個月圓之日，證得了無上正等正覺，成就佛道。那一天，便被稱為法身（亦即證悟之身）的誕生。

因此，「法身」即是佛陀所證入的成道之身。 在此後的 45 年弘法生涯中，佛陀宣說教化，引領眾生認識法身，並傳授證入法身的修行步履——這是一條唯一的清淨解脫之道，亦是讓全人類得以契入究竟安樂、即證入涅槃的「中道」（Majjhima-patipada）。

然而，在佛陀入滅約 500 年後，證入法身的實修方法不幸失傳，僅留下「法身」之名供後世學者作各種主觀的詮釋與考證，卻無人知曉法身的真實本質為何。

直到某個泰曆 10 月的月圓之日，在暖武里府（Nonthaburi）挽奎威區（Bang Khu Wiang）的挽奎威寺（Wat Bot Bon）大雄寶殿內，一位年輕的比丘，同當年的佛陀一般，以生命作為賭注精進修行。他立下誓願：若不能證得佛陀當初所證之法，縱死也絕不起座！在極度的精進下，他終於在該處親證了佛法，並在往後的餘生中，將這套實修方法弘傳於世。

祖師生平與求法歷程

時光倒流至西元 1884 年（佛曆 2427 年），時值曼谷王朝拉瑪五世皇在位期間。在素攀武里府（Suphan Buri）頌丕農縣（Song Phi Nong），一片被清流環繞、形如蓮花的土地上，一個糧商家庭迎來了一個男嬰的誕生。這個男嬰被取名為「術·彌給諾」（Sodh Mikaewnoi）。他長大後剃度出家，並在僧團中精進不懈，最終成為對佛教有著擎天之功的一代大長老，名號為「帕蒙昆帖牟尼 」（Sodh Candasaro），並擔任曼谷北欖寺（Wat Paknam Bhasicharoen）的主持。

在「術」出生的那一年，暹羅（泰國舊稱）正迎來教育體制的大變革。朱拉隆功大帝（拉瑪五世）下令為曼谷及各外府的平民建立官立學校，以普及教育。然而，在改革初期，多數教學仍依循舊制在寺院中進行，由僧侶擔任教師。因此，童年時期的祖師亦如當時多數泰國男孩一樣，進入寺廟接受啟蒙。

在頌丕農寺內，祖師跟隨出家的舅舅學習泰文與高棉文（Khom）。後來，舅舅還俗，他便轉往佛統府（Nakhon Pathom）班倫縣的邦巴寺（Wat Bang Pla）繼續深造，直至能流暢地閱讀與書寫泰文及高棉文。在那個時代，精通這兩種文字對準備依循傳統出家為僧的世家子弟至關重要，因為這能讓他們直接閱讀貝葉經上的刻文，並深入研讀多以高棉文字母記載的巴利三藏。

學成後，祖師協助父親經營稻米貿易。在他 14 歲那年，父親不幸過世。身為長子的他不得不挑起家族生計的大樑。憑藉著過人的才幹，他在年紀輕輕時便讓家族生意蒸蒸日上，累積了豐厚的財產。

西元 1903 年（佛曆 2446 年），當祖師 19 歲時，一天在經商回程的路上，他駕著空船行經一條盜匪猖獗且極其荒涼的運河。面對隨時可能降臨的生命威脅，他只能一邊操舟，一邊提心吊膽地戒備。

在驚險地渡過險境後，他驀然醒悟：追求財富真是一件極其艱辛的事，人人都在盲目追逐，永無停歇之日。若不拼命致富，便會被世人輕視、孤立。他的祖先也是這樣忙碌一生，但如今早已化為塚中枯骨，而自己終有一天也難逃一死。父親過世時，世間的名利、衣服、財產，連同自己、母親和弟妹，一樣都無法帶走。

想到這裡，祖師心中升起了強烈的出離心（厭離苦趣），渴望出家尋求永恆的解脫之道。於是他點燃清香投地禮佛，立誓將生命奉獻給佛教：

「願我莫要早逝，請賜予我出家成僧的因緣。一旦披上袈裟，我必終身不還俗！」

立下終身出家的誓願後，祖師並未耽誤生計，他繼續經商，前後共經營米業 8 年，累積了足夠的財富。隨後，他將這筆資糧全數留給母親做為養老基金，以便自己能無後顧之憂地入佛門修行。

西元 1906 年（佛曆 2449 年）7 月，22 歲的祖師在素攀武里府的頌丕農寺正式受戒出家，法名為「湛・塔薩羅」（Candasaro）。祖師的出家絕非虛應故事或流於世俗傳統，而是懷抱著宏大的終極目標——「證悟涅槃，帶領自己與眾生脫離輪迴之苦」。

目標既然如此崇高，單憑空想絕無可能抵達。因此出家後，祖師將每一天都視為步向解脫的資糧，他透過以下方式精進：

• 每日禪修： 從出家第一天起，日日精進不懈地靜坐實修，從未有一日懈怠。
• 遍訪名師與研讀： 他四處向多位具德高僧求法，並自我鞭策，深入研讀禪修的根本大典——《清淨道論》（Visuddhimagga）。
• 精通巴利語： 他鑽研三藏經典多年，直至精通巴利語與佛典內涵，隨後便心無旁鶩地投入實修之中。

祖師每日不間斷地將時間投入禪定修行（Bhavana），洗滌心靈的塵垢。正當他在內心世界尋求極致的寂靜時，地球的另一端卻爆發了與和平背道而馳的第一次世界大戰（西元 1914 年）。

到了西元 1917 年（拉瑪六世在位期間），暹羅派遣志願軍前往歐洲戰場。那一年，祖師正於暖武里府挽粿縣的博奔寺（Wat Bot Bon）度過他的第 12 年戒臘。他也同樣踏上了戰場——那是一個與內心「煩惱漏失（Kilesa-Asava）」近身肉搏的無形戰場。

命懸一線的證悟之夜

在佛曆 2460 年（西元 1917 年）泰曆 10 月的月圓之夜，正值安居期（Vassa）的第 12 年。在博奔寺內，祖師回想起當初 19 歲時出家求道的初心。用過早齋後，他步入大雄寶殿，立下重誓：「若未聽聞正午的法鼓聲，絕不起座！」 他閉上雙眼，口中默念持咒「Samma-Arahang（三瑪阿羅漢）」，全然不顧肉身的酸麻與劇痛。最終，浮躁的心逐漸沉澱，凝聚並止息於一點，他在自己腹部內的中心處，看見了一個如雞蛋黃般大小、晶瑩剔透、純淨無瑕的「中道光球」。這次修行實證的精深體悟，令他沉浸在法喜充滿的寂靜中。

到了傍晚，祖師再度步入大雄寶殿，抱持著對肉身毫无眷戀的決心，盤腿坐下：

「自 19 歲起，我便立誓出家至死，祈求不卒於俗世。如今我已剃度 15 載（計入沙彌期），正步入此僧臘，已足遂我願。然而佛陀所知、所見的真實之法，我至今仍未證得、未曾得見。此刻正是破釜沉舟之時！」

決心既定，正值此 10 月月圓之夜，他於黃昏時分步入佛殿，立下捨命誓願：「今天我坐下之後，若不能證悟三界導師——佛陀所證悟的正法，寧死也不起座，即便血肉乾枯，只剩下皮筋和骨頭也罷。」

除了上述決心外，祖師更向佛陀祈願：「祈求世尊慈悲，賜予弟子世尊所知的正法，哪怕只是少許也好。倘若弟子的證悟不利於佛教，則無需勞駕世尊加持。但若弟子的證法，能廣泛利益佛教，則祈求世尊慈悲加持，助弟子順利證悟，弟子立願終生作為佛教正名的辯護者。」

隨後，祖師依循誓言勇猛精進。在那天午夜時分，他終於證入了內在的佛法三寶——亦即「內在法身」。祖師這般寧死不退的求法精神，成為了後世法身寺弟子們在修持波羅蜜時，以生命為誓約的最高精神圖騰。

「靜止」乃成功之本

證入法身後，祖師將實修所得的境界與他研讀十餘年的三藏經典進行了嚴密的交叉比對，發現兩者完全吻合，這令他感到無比的法喜與踏實。

證道之後，祖師體悟到佛陀的教法極其深奧。若要契入，必須將心完全止息在身體中心第七點（詳見圖示）。此處是心靈感知的總樞紐，心若不止，絕難證入法身。

文中所提及的「心」，並非解剖學上負責幫浦血液的器官「心臟」，而是指一種屬於「細絲般精細、呈圓球狀且晶瑩剔透」的微細精神元素。它安住於人類身軀內的第七基地，肉眼不可見，但只要禪定達到一定功夫，便能了然視之。

此後，祖師在開示實修法門時，將其精髓總結為一句至理名言：

「靜止乃成功之本」

在祖師重新發現法身法門之前，這條由佛陀及諸阿羅漢曾踐履的「中道」證悟軌跡，已在世間湮沒了近兩千年。正如祖師曾開示：

「……若非佛陀降生於世，此法便無人能宣說、無人能指引、無人能傳述。縱使曾出世過，亦已在近兩千年前滅絕。如今此法於北欖寺重現，大眾當戮力修持，切莫輕慢！切莫因些微的疲憊與艱辛而退轉。既然有幸遇上佛教、遇上了正法，就務必要親證這份真實之法！」

祖師證入法身，不僅讓佛陀的法身法門重耀於世，更是佛陀成道歷史的當代鐵證。此外，他的發現讓當代世人明白：每個人與生俱來擁有佛性法身；那條通往涅槃的中道，就安住在每個人的體內。 人人皆有平等的潛能去證悟佛法、證入聖位，並透過「心的靜止」獲得解脫。

「止」這個字（即透過禪定讓心安住），就像是一把唯一的金鑰，解開了人類追尋已久的生命謎題，特別是關於「何謂真正的快樂」。

弘法利生與最後的囑託

安居期結束後，祖師開啟了他渡化眾生的弘法大願。他深入禪定，尋找堪受此法的有緣眾生。此時，他童年曾求學過的佛統府邦巴寺（Wat Bang Pla）的影像浮現在定境之中。於是他前往該寺傳授法門，結果共有 3 位比丘證得法身，4 位居士同證此境。這些人成為了祖師證道非虛、此法門乃當之無愧之正法的真實見證。

約於西元 1918 年（佛曆 2461 年）年中，正值一戰接近尾聲，祖師被正式任命為曼谷北欖寺（Wat Paknam Bhasicharoen）的住持。此地隨後成為他後半生駐錫的根本道場，他在此深研法身法門，並廣傳佛法、利益無數大眾。

祖師在北欖寺的「深修禪堂（即高級法身研究禪堂）」內，帶領比丘、沙彌及優婆夷，展開了長達近 30 年（西元 1931 年至 1959 年）、日夜不輟的進階法身禪修。其宏大的目標在於用佛陀的至高智慧去「降伏五魔」（煩惱魔、天子魔、死魔、陰魔、行魔），從根本上拔除導致人類與眾生痛苦、壓迫與戰爭的無明源頭。

同時，他也在每週四於北欖寺開班授徒，並派遣弟子前往泰國各府傳法，將幸福的種子播撒在人們心中。這在泰國掀起了一股浩瀚的禪修熱潮，證入法身並獲得殊勝定境者不計其數。

直至西元 1954 年（佛曆 2497 年），祖師召集所有弟子，並預言自己將於 5 年後圓寂。他囑咐眾人：務必將佛陀的法身法門弘傳至全世界。 因為唯有此法，方能救拔全人類脫離苦海，為這個世界帶來真正的、實質的和平。

西元 1959 年 2 月 3 日，祖師圓寂，世壽 75 歲，僧臘 53 年，正如他五年前所預言的時間，無二無別。

傳承與續佛慧命

祖師在人間的歲月，過得極其充實且莊嚴。在他住世期間，他年少時立下的偉大宏願悉數圓滿：

• 圓滿了 19 歲時立下的「終身披緇，永不還俗」的僧人誓願。
• 圓滿了出家初期立下的「證悟涅槃，得見佛陀正法」的誓言。
• 圓滿了西元 1917 年證道之夜立下的「終身作佛法辯護者」的誓願。

雖然祖師已告別紅塵，但他渴望法身法門遍照寰宇的遺願，在一代代法身寺弟子們嘔心瀝血的接力傳承下，正一步步化為現實。

值此「法身法門發現者祖師紀念日」（泰曆 10 月月圓日），海內外的祖師後輩弟子們，皆會齊聚一堂，舉行隆重的供養大典，以報答祖師的法乳之恩。

在白天進行了豐盛的「資具供養」並沉浸在滿溢的法喜中後，這個神聖的夜晚，全球的弟子們將共同盤腿靜坐，以「修行供養」來向這位「降魔大導師」致敬，並紀念他戰勝內心煩惱的偉大時刻。這個夜晚是全體弟子在一年當中最不容錯過的因緣，以靜坐修行累積精神資糧（細膩功德），而這將令我們達到投生為人最高目標——契入佛法，證入涅槃。祖師的悲願未曾停息，而後輩也將踏著他的足跡，勇往直前。

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2023年4月22日世界保護日 Earth Day
為慶祝寶島天塔正式落成，十方善信齊聚泰國法身寺，三藏大雄寶殿，誦念讚揚三寶經，齊心靜坐修行。
落成典禮開始，信眾們一起恭請天界吉祥蓮花，安放於寶島天塔的頂端，點亮佛塔周圍的光明燈，以及每人手中的祈福燈燭，以此禮敬至上佛。

這一天也是法勝師父 Luang Por Dhammajayo 的生日，眾弟子們謹諄導師的教誨，除了精進自身的修行，也不忘將珍貴的佛法廣傳給世人。
邀請世人一起來認識三寶，實踐佛法，並在行善後虔誠發願，將生命導向通達涅槃之道，願以此功德，迴向諸有情眾生，祈願世界永久和平，世人永久離苦得樂。

每年的4月22日，是世界地球日（Earth Day），一個提醒世人守護環境、珍惜地球的日子。

同樣的這一天，也是法勝大師（Luang Por Dhammajayo）的誕辰紀念日。對許多人來說，這兩個日子落在同一天，並非偶然，而是一種深刻的象徵——守護世界的大願力。

法勝大師一生奉獻於佛教弘揚與眾生福祉。自證悟法身法門以來，他以「世界和平，源自內心的平靜」為核心理念，教導大眾透過禪修淨化心靈，從內心深處開始，為外在帶來真正的轉變。

▎世界和平，始於每個人的心

多年來，法勝大師帶領弟子推廣禪修教育、建設修行道場、培育弘法人才，使更多人學習正確的靜心方法，親身體驗佛法帶來的安定與幸福。

許多學習禪修的人，因為內心變得平靜而改變了生命方向，進而投入弘揚佛法、利益眾生的行列。這份從個人出發、擴展至家庭、社會乃至世界的善念，正是法勝大師一生最大的願景。

對弟子而言，法勝大師誕生於世界地球日，不只是日期上的巧合，更象徵著守護世界最根本的方法，就是守護每一個人的內心。

▎世界地球日的大願：全泰國寺院大齋僧

為了實踐這份理念，自2025年起，法身寺於世界地球日舉辦「全泰國寺院大齋僧」活動。

這場盛會邀請全泰國四萬多所寺院的僧眾代表齊聚一堂，接受十方信眾供養。一個人或許沒有機會走遍四萬多所寺院逐一供養，但透過這場法會，能一次與全國僧團廣結善緣，共同護持正法久住。

這是一場近代佛教界極為難得的大型僧伽供養盛會，也是一生難遇的殊勝因緣。

根據佛教經典，以清淨心供養整個僧團，能累積廣大福德，也能共同護持佛法在人間長久流傳。這場法會不僅是供養僧眾，更象徵著佛教四眾弟子團結一心，共同守護佛法、利益眾生的願力。

法身寺選擇在世界地球日舉辦這場盛會，也正是對世界和平最深刻的實踐。當各地僧團與全球信眾共同參與誦經、禪修、布施與發願，便能將清淨善念凝聚為一股光明的力量。

2026年四萬多所寺院大齋僧：活動精彩回顧

▎以清淨善念守護世界

世界地球日所守護的，不只是自然環境，更提醒人們守護內心。

真正的和平始於內心：當每個人都能淨化自己的心，家庭便會更加和諧，社會更加安定，世界也將因此充滿光明與希望。

因此，每年的世界地球日，除了誦經、點燈、禪修等祈福活動之外，更透過四萬多所寺院大齋僧法會，凝聚全球佛弟子的善念與願力，將功德迴向一切眾生，祈願佛法久住、眾生離苦得樂、世界永久和平。

▎讓內心的光明，成為照耀世界的力量

法勝大師曾教導：

「世界的和平，始於每個人內心的平靜。」

當無數人的善念凝聚在一起，就如一盞盞燈火相互照耀，不僅照亮自己的人生，也溫暖整個世界。

每年4月22日，不只是紀念法勝大師的誕辰，更是一場集結修行、布施、護持佛教與發願世界和平的盛會。邀請所有人共同參與，讓內心的光明，成為照耀世界的力量。

法身寺在每年的這一天，將會舉行盛大的誦經點燈儀式，一起禪修淨化心靈，將功德迴向給眾生，祈願眾生離苦得樂，世界永久和平。

延伸閱讀

• 關於法勝大師生平事蹟，歡迎點擊閱讀「法勝師父 Luang Por Dhammajayo 略傳—和平的太陽」

世界保護日 Earth Day 亦是法勝師父 Luang Por Dhammajayo 的生日
Luang Por 教導世人，能達到世界和平的方法，便是先從找到自身內在的和平開始。
因此，在這吉祥的一天，邀請您一起來禪修靜坐，親身體驗看看，靜心如何能帶來內在的安寧與和平～

世界保護日禪修之旅

2023年4月18-23日
(共6天)
給自己最好的禮物
世界的和平源自內心的安寧
三天學習打坐,聽聞佛法,一天參與世界保護日
法會,安放天蓮與開燈慶祝寶島天塔落成儀式。
人員資格
1.15-55歲的男、女性
2.品行良好,並能接受寺院的嚴格訓練
3.健康狀況良好,無任何傳染病或其他重病、精神病等
4.能保證安住道場,請勿隨意中斷培訓課程,如以外出
考試為由等
活動地點:泰國大城府禪修中心和法身寺
舉辦單位:國際接待部門,法身寺
費用
: 1000RMB
詳情請咨詢:釋鵬達
微信號:udom45331

位於泰國曼谷，帕世乍能區的北欖寺，是祖師深修和弘揚法身法門之地。

每次的佛法巡禮，頭陀行僧團皆會來到北欖寺修行禮佛，憶念佛陀及祖師教導世人佛法的無量恩德。

歡迎閱讀電子書《一代宗師》，深入了解祖師出家循道，證悟佛法的歷程。

《一代宗師》前言：
祖師帕蒙昆貼牟尼住世時為北欖寺住持，自早、中、晚期的傳記內容，洞悉自出家為僧之後，是一位持戒圓滿、才德兼備的比丘。無論解經、修行、悟道等方面皆屬佛門翹楚；更是一位人人敬重、虔誠信仰的大比丘，也是眾善信心靈上的依靠。

祖師的一生懷有悲天憫人的慈悲，從不間斷地造福人群。修波羅蜜之路上即便遇上諸多障礙，也不曾畏縮，總是不懈地勤修善行，偉大的貢獻乃是重現法身法門於人間，為全人類帶來福祉與內心的和平。

祖師的教誨既純凈也永恒，為無數精進修行者提供務實求真的修行指南。祖師對大眾恩德何其大，堪稱一代宗師，深值世人所崇仰及頂禮膜拜。

本書匯集北欖寺帕蒙昆貼牟尼祖師的生平事跡、修行準則、豐功偉績，以及在佛教、法身法門、社會和世界上的重要貢獻。祖師的教誨。可作為我們自我修行的準繩，最終成為圓滿修波羅蜜的行者，為自利利他，也度化一切眾生斷除煩惱，直達法的究竟。

邀請各位大德、十方信眾以虔誠的心，網絡在線參與，或來到活動現場，遍撒多彩富貴菊花瓣，禮敬一千兩百五十位頭陀行比丘。

在將近一個月的活動之中，我們藉由頭陀行巡禮聖地、點燈、供僧、及恭迎頭陀行比丘等活動，緬懷帕蒙昆貼牟尼祖師——降魔尊者的事蹟，感恩祖師如法修行，證悟佛陀的正法，並慈悲貢獻畢生弘法。以此善行，我們得以激勵自己精勤修行，為護持三寶，續佛慧命，盡一己之力。

佛法巡禮活動中，舉辦點燈儀式的場地，與祖師生平的重大事件相關：

1.出生之地：素攀府頌丕農縣-八角金山形 祖師紀念堂

2.立願終身出家之地：佛統府三攀縣幫依嘆河-祖師紀念堂

3.受戒出家之地：素攀府頌丕農縣-頌丕農寺

4.圓滿證悟之地：暖武里府挽粿縣芒庫威區-博奔寺

5.首次弘法之地：佛統府班倫縣-具邦巴寺

6.法身法門弘揚之地：巴吞他尼府空鑾縣空三區-法身寺

關於祖師詳細的生平事蹟，歡迎閱讀電子書《一代宗師》

更多精彩電子書，請點此。

欲深入了解佛法巡禮的意義，明白為什麼佛弟子們每年的一月皆集聚於與祖師相關的聖地，緬懷祖師的事蹟，請收看以下電子書《一代宗師》
此書中匯集了北欖寺 帕蒙昆貼牟尼祖師的生平事跡、修行準則，及其證悟佛法的歷程。閱讀之後我們便能理解，祖師對於佛教、法身法門、社會和世界的重要貢獻。

敬告黑岩山諸神：

披阿羅漢勝利之幟袈裟的我，在此吉祥的寶山上，竪立偉大佛法的慈悲戰旗，面對天地諸神與尊者，立下畢生宏願：
我願為佛教奉獻生命。願生生世世勤修波羅蜜大功德，將自己及眾生渡離煩惱苦海。若眾生尚未全部進入究竟涅槃，我願永擂渡盡眾生之法鼓，願當最後步入涅槃之人。祈願眾生永得幸福安樂。

佛歷2520年
法勝大師 Luang Por Dhammajayo 於泰國清邁黑岩山立願

法勝大師（Luang Por Dhammajayo）略傳

在當代佛教發展史中，泰國法身寺——法勝大師，以其宏大的弘法願景與推動世界和平的貢獻聞名於世。回溯大師的一生，從童年的特殊夢境到青年時期的尋法歷程，每一步都彷彿在為他未來的偉大弘法使命做準備。

▎傳奇的誕生與吉祥徵兆

法勝大師俗名差雅樸•蘇惕婆，於 1944 年 4 月 22 日（星期日，農曆盈月第六天傍晚六點）出生在泰國杏埠裡府朝帕亞河邊的一棟小屋。他的父親詹勇是一名工業部門的工程師，母親名為朱利。

在大師出生前，母親曾在匹吉府做過兩個神奇的胎夢：

1. 夢見當地居民極為尊敬的佛像「翩師父」將一個漂亮的孩子交給她，並叮囑：「這是個非常特別的孩子，你要好好照顧他，他將成為人們未來的依靠。」
2. 隨後又夢見自己將一尊美麗的佛像擦得閃閃發亮，佛像發出的無量光芒照耀了整座城市。

大師出生的當天，原本關係緊張或許久未聯絡的親戚們，都因為這位大家庭長孫的誕生而恢復了和諧。他的到來，就像雨水澆灌了龜裂的土地，為全家人帶來了無盡的喜悅。

▎如流水般的童年與少年的大夢想

由於父親是公務員常需調職，大師的童年經常搬家。為了讓他接受最好的教育，父親將他送進了一流的「塔拉帕•蘇卡薩」寄宿學校。學校主席（具皇族血統且無子嗣）非常喜愛差雅樸，甚至想收養他為繼承人，雖被父親婉拒，但也因此讓差雅樸有機會進出皇宮學習皇家禮儀，並接觸到宮廷法師，埋下了佛法的種子。

十三歲時，他從 500 名考生中脫穎而出，考入曼谷著名的「舜庫辣•委遝亞萊」高中。這段寄宿與自律的生活，鍛鍊出他充沛的精力、自信心與責任感。

不同於同齡孩子熱衷享樂，少年的差雅樸最喜歡穿著汗衫短褲穿梭在書店。他對佛法書籍愛不釋手，並在內心深處不斷思索：「我們出生為了什麼？生命的目標是什麼？」

十三歲時，他在日記裡寫下了震撼人心的誓言：

「如果我要追求世俗興趣，我要達到最高的目標；如果我要尋求宗教興趣，我想要達到最究竟之法和把佛教弘揚到全世界。」

▎點燃生命的答案：尋訪「詹媽媽」

高中時，他積極參與佛法講座，對生命真相的渴望與日俱增。他深知「只知道佛陀的教導是不夠的，這有如只有一隻眼睛」，必須親身實踐。

有一天，他讀到北攬寺蒙昆貼牟尼祖師的開示錄《法身》，書中提及「法身就是佛陀」以及「北攬寺能教導人證到完全的理解和瞭解」，讓他興奮不已。隨後，他又在雜誌上讀到祖師的弟子、法身法門深修者——「詹媽媽」（詹八戒女）的事蹟，便決定前往北攬寺尋師。

1963年，十九歲的差雅樸在準備大學聯考期間前往北攬寺，卻因稱呼誤會（寺方稱「詹師父」而非「詹媽媽」）而未能相見。直到他考入卡瑟薩大學後的那個十月，他再度前往北攬寺，終於在同修的引介下，見到了這位改變他一生的明師。

▎得遇明師：明確生命的目標

初見詹老奶奶（當時53歲），她雖目不識丁且身形消瘦，但雙眸炯炯有神，充滿智慧與慈悲。詹老奶奶見到大師的第一句話便說：「你是北攬寺祖師在第二次世界大戰時期，請下來降生的人。」這與大師的出生背景完全吻合。

當大師詢問第一個問題：「天堂與地獄真的有嗎？」詹老奶奶無比自信地回答：「有，真的有。我曾去過那裡，恭請法身幫忙將我喝酒墮入地獄的父親救到天界。你想去嗎？我會教你並跟你一起去。」

這番基於自身證量、自信且直接的回答，徹底折服了差雅樸。在跟隨詹老奶奶禪修後，他終於找到了長久以來的答案：

「我們生來是為了修波羅蜜，證得涅槃是每個人生命的最高目標。」

為了求法，他每天清晨六點從大學轉搭三趟巴士前往北攬寺，不論站坐都在靜坐，直到晚上八點下課、十點回宿舍。甚至凌晨三點，他也會獨自躲在被子裡精進禪修。他結合世俗與佛法知識，禪修境界突飛猛進，深得詹老奶奶的器重與信任，開始幫忙帶領弟子。

▎邁向披橙黃色袈裟之路：終身梵行的誓言

大師體悟到世俗知識無法讓人解脫痛苦，唯有靜坐產生的智慧才能。他曾向詹老奶奶請求出家，但老奶奶要求他先完成大學學業，以便未來能對佛教做出更大的貢獻。

• 1968年：為了報答恩德，大師在詹老奶奶生日當天立下「終身修梵行」的誓言，作為最珍貴的生日禮物。
• 1969年4月：大師順利從卡瑟薩大學畢業（主修經濟與行政，副修農業），並獲得父母的隨喜支持，決定終身出家。
• 1969年8月27日（農曆九月圓月之日）：在北攬寺大雄寶殿正式剃度出家，由現任北攬寺住持帕帖瓦拉瓦提禪師擔任戒師，賜法號「法勝」（意為佛法的勝利者）。

大師曾對出家開示道：

「出家為一位佛教比丘不是一件容易的事……如誰願獲得圓滿的出家功德，就要成為佛教的依靠，不是只依靠佛教。」

▎將稻田變成聖地：法身寺的建立與擴展

出家後，法勝師父在北攬寺的「佛法實踐之家」代替詹老奶奶開示，因聽眾多到擠滿大街，團隊決定尋找更大的地方。

• 1970年2月23日（萬佛節）：法身寺舉行建造動土儀式。
• 起步維艱：最初的經費只有泰銖 3,200 塊，土地是一片由巴雅女士所捐贈、面積 196 泰畝的荒廢田地。團隊吃最簡單的食物、節省開支，憑著強大的勇氣與樂觀，攜手克服經費難關。

法勝師父堅持「物盡其用、堅固耐用、簡樸大方」的建築原則。以法身寺大雄寶殿為例，所使用的砂石混合料都經過極嚴格的耐久性測試。外牆的砂礫更是由本地人與護持者親手挑選，必須純白無雜質且大小統一如米粒。

隨着信眾快速增長，寺院面積從 196 泰畝擴充至 2,000 泰畝。禪堂歷經了 500 人到 12,000 人茅草法堂的飽和，最終建設了可容納 300,000 人的「大法身禪堂」（1996年起投入使用）。隨後，更規劃了動用1,000,000平方米土地的「大法身舍利塔」與「大僧座寶牆」，旨在未來能接待來自全世界 1,000,000 位僧俗二眾前來研習佛法。

此外，為了感念恩師，寺內也特別建造了帕蒙昆貼牟尼祖師紀念堂、詹老奶奶紀念堂，以及供養僧團的詹老奶奶大膳堂。

▎對導師的感恩與極致表彰

法勝大師常說，法身寺的每項成就都源於「大寶優婆夷詹孔諾雍老奶奶」的啟迪。

詹老奶奶於 2000 年 9 月 10 日圓寂。為了表達最深切的感恩，法勝大師於 2002 年 2 月 3 日主辦了法身寺有史以來最大型的點燈與荼毗法會。這場盛會聚集了約 500,000 人，其中包括來自全泰國 30,000 所寺院及海外各國的 100,000 位比丘僧眾，創下了泰國歷史上的史無前例的壯觀景象。

現今，儘管詹老奶奶已離世，法勝大師仍全心奉獻於日益增多的法務，傳承北攬寺祖師留下的法身傳統。

▎為世界和平奉獻一生

「世界和平源於內心的安寧」

這句口號自始至終從未改變。在50多年的出家歲月裡，法勝大師始終以利益世人、普度眾生為己任。他積極開展國際合作，護持佛教，並在世界各處發生自然災害時，第一時間派出弟子、捐獻物資援助災區。

大師的弘法成就獲得了國際社會的廣泛認可。2016 年 4 月 22 日（世界地球日），恰逢大師 72 歲誕辰，來自全球 40 多個國家與地區（包括中國、尼泊爾、孟加拉、菲律賓、緬甸、德國等）的 97 個組織與機構代表，親自為大師頒發榮譽證書，隨喜讚歎他捨身弘法的精神，堪稱世界佛教之典範。

法勝大師期望世界和平的崇高目標從未動搖。他堅信，當個人的內心安寧具足正念與智慧，並將這份安寧擴展至家庭、社區、城市乃至國家，真正的世界和平必將到來。

延伸閱讀

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• 2021年，回顧法勝大師自剃度以來，奉獻生命復興佛教的歷程：「法勝日-53年來如一日奉獻於佛教事業」

每年的 1 月 19 日，是法身寺創辦人——大寶優婆夷 詹．孔諾雍老奶奶師父（Khun Yai Chandra Khonnokyoong）的誕辰紀念日。

這一天，來自世界各地的弟子齊聚一堂，共同頂禮奶奶、憶念奶奶的恩德，並以修行、布施與護持佛教作為最珍貴的供養。

對許多人而言，奶奶不僅是法身寺的創辦人，更是一位將自己的一生完全奉獻給佛法與眾生的偉大導師。若沒有奶奶守護法身法門、培育弘法人才、創建修行道場，今日無數人或許沒有機會接觸佛法、學習禪修，乃至走上追求內在和平的人生道路。

因此，誕辰紀念日不只是紀念一位偉人的生日，更是後學弟子表達知恩、感恩與報恩的重要時刻。

▎從農家女孩到偉大導師

佛曆2452年（1909年）1月19日，奶奶出生於泰國佛統府一個農民家庭。她從小勤奮刻苦，天未亮便下田工作，總是最後一個離開田地。由於做事認真、體力過人，鄉親們都稱她為「小鋼腿」。

然而，改變她一生命運的，卻是一段深埋心中的遺憾。幼年時，父親因酒醉而說出重話，詛咒她來生五百世耳聾。後來父親往生時，她未能及時向父親懺悔與請求原諒，這件事始終成為她心中的掛礙。

她不願讓這份遺憾永遠留在心中，因此立下堅定的願望：一定要找到真正能解答生命問題的方法，甚至要親自找到亡故的父親，向他懺悔並求得原諒。

正是這份孝心與決心，成為她踏上修行道路的重要起點。

▎為了求法，甘願放下一切

18歲時，奶奶聽聞北欖寺住持帕蒙昆貼牟尼祖師能夠教導他人證入法身法門。據說，證得法身者能夠親自遊歷天界與地獄，與已故親友相見。這讓奶奶燃起了希望——若能證入法身，或許就有機會找到亡父，向他懺悔並請求寬恕。

自此之後，她立下堅定的志願：未來一定要前往北欖寺拜見祖師，學習法身法門。從那一天起，她開始持守五戒，默默等待因緣成熟。

26歲那年，奶奶終於下定決心離開家鄉。她辭別母親與兄弟姊妹，將屬於自己的田地贈予出家的弟弟，其餘財物分贈家人，毅然前往曼谷尋求佛法。

來到曼谷後，奶奶得知富甲一方的乃叻女士是北欖寺的重要護法，長年護持祖師與寺院。雖然自己原本也能過著安穩無憂的生活，但為了尋找修行的機會，她甘願放下所有財產與身分，屈身成為乃叻女士家中的女傭，希望以此作為接觸佛法的橋樑。

由於做事認真負責、細心可靠，奶奶很快獲得乃叻女士的信任，甚至被委以管理家中財物的重要工作。

當時，祖師座下的高足弟子通素奶奶經常受邀到乃叻女士家中教導禪修。奶奶珍惜這難得的因緣，總是把握機會悉心照顧通素奶奶，希望能夠跟隨她學習打坐。後來，通素奶奶被奶奶的真誠與求法之心所感動，在徵得乃叻女士同意後，答應讓她一起參與禪修。

從此之後，奶奶每天都盡快完成手邊工作，利用所有空餘時間精進修行。經過一段時間的努力，她終於如願證入法身，並持續深入修習，逐漸精通法身法門。

其後，在通素奶奶的指導下，奶奶運用法身法門尋找亡父。最終，她不僅找到正在受苦的父親，更以修行所累積的功德幫助父親脫離惡趣，並親自向父親懺悔、請求寬恕，圓滿了深藏心中多年的願望。

這段求法歷程，展現了奶奶堅定不移的信念與毅力。她放下財產、離開家鄉、甘願從基層工作做起，只為追尋生命的真理。對奶奶而言，修行從來不是為了名聲或利益，而是為了徹底解決生命的問題，並幫助自己與所愛的人離苦得樂。

▎祖師口中「獨一無二」的弟子

1938年，通素奶奶帶著奶奶前往北欖寺拜見法身法門發現者——帕蒙昆貼牟尼祖師。

祖師見到她的第一句話便是：

「妳來得太遲了。」

這句話並非責備，而是對一位根器深厚弟子的期待。

一般人若想進入北欖寺的深修工廠，必須經過嚴格考核；然而祖師在見到奶奶後，立即讓她免試進入深修工廠，接受高深法門的訓練。

雖然奶奶不識字，但她對於佛法的理解與實修成果卻極為突出。無論祖師提出多麼深奧的問題，她都能準確回答。

第二次世界大戰期間，祖師帶領深修弟子運用法身法門護持國家。奶奶不僅參與其中，更擔任重要領導角色。

戰爭結束後，祖師曾公開讚譽她是：

「獨一無二的弟子。」

這是祖師對弟子極為罕見且高度的肯定，也展現出奶奶非凡的修行成就與承擔精神。

▎知恩報恩的典範

在奶奶的一生中，最令人感動的，不只是她的修行境界，更是她對恩師的感恩之心。

通素奶奶是帶領她踏入法身法門的重要恩師。

1960年，通素奶奶罹患末期癌症，病情日益惡化。面對病痛帶來的膿血與異味，許多人難免心生退縮，但奶奶卻日夜守護在恩師身旁。她親自清洗穢衣、擦拭身體、照顧飲食起居，甚至使用香油掩蓋異味，只希望維護恩師最後的尊嚴。直到通素奶奶安詳往生於她的大腿上，奶奶始終寸步不離。

這段感人的故事，成為法身寺弟子學習知恩、感恩與報恩精神的重要典範。

▎守護法脈，培育未來的弘法者

祖師圓寂前，曾囑咐奶奶留守北欖寺，等待未來肩負弘法使命的傳承者到來。奶奶謹記導師的囑託。

1963年，當時還只是高中生的法勝大師前來學習禪修。奶奶很快認出，他正是祖師曾提及的法身法門傳承者。

從此之後，她將自己所學的一切毫無保留地傳授給法勝大師。後來，法勝大師成為法身寺住持，將法身法門弘揚至世界各地。

而這一切，都源自奶奶對祖師囑託的忠實實踐。

▎創建法身寺，為世人留下修行淨土

1970年，奶奶帶領弟子開始建設法身寺。

當時，團體僅有3,200泰銖與一片196萊荒蕪的田地。

面對看似不可能完成的任務，奶奶從未退縮。憑藉堅定的信心、清淨的願力與不懈的努力，法身寺逐漸從一片荒地發展成為國際性的佛教修行中心。

除了建設道場之外，奶奶更建立了法身寺獨特的文化精神——清潔、整齊、禮貌、守時、靜心。提倡外在的清淨能幫助內心快速安定，因此即使年事已高，仍親自巡視寺院、整理環境、教導弟子注意每一個細節。

對奶奶而言，修行不只是打坐，更體現在生活中的每一個動作與每一份責任之中。

▎誕辰紀念日的真正意義

佛曆2543年（2000年），奶奶安詳圓寂。然而，她留給世人的並不只是一座寺院，而是一條通往內在和平的道路、一套完整的修行體系，以及一群持續弘揚佛法的弟子。

今天，法身寺已遍及世界各地，而無數人因為奶奶的奉獻而有機會接觸佛法、學習禪修、改變人生。

因此，每年的 1 月 19 日，不僅是奶奶的誕辰紀念日，更是全球弟子共同憶念師恩的重要日子。

對奶奶而言，最珍貴的生日禮物從來不是鮮花或祝福，而是弟子們願意依照佛陀與導師的教導精進修行、護持佛教、利益眾生。

正如法勝大師年輕時曾在奶奶生日當天發願出家修梵行一般，對弟子而言，最好的報恩方式，就是將導師傳承下來的光明繼續傳遞給更多人。因為導師的生命雖然有限，但她所留下的智慧、慈悲與願力，將持續照耀未來世世代代的修行者。

延伸閱讀：

《導師之行道》：記述北欖寺祖師與老奶奶的證悟歷程及弘法事蹟，闡述法身法門以「靜止」為核心的修行智慧。透過兩位導師的典範，引領讀者走向內在覺悟與幸福人生。

《詹老奶奶的金言玉語》：匯集奶奶畢生修行智慧語錄，從內心觀照到待人處世，為修行者提供簡明實用的人生指引。

以下舉例奶奶的一篇教導：

證入佛法為首要

奶奶擁有深奧精辟的佛法，能透徹瞭解所有的事物，知見一切實相的由來與去處。舉個例說，鐵針在哪裡？盤在哪裡？奶奶就得打坐去看一看後，才回答祖師的提問。靜坐禪修也是一樣，要修煉以能夠達到自找自答的程度，而這正是奶奶的專長。每當開始靜坐時，不應在心頭上有所掛念，以便讓心能盡快地靜定下來，讓心只專注入定於佛法。

大家所看到的奶奶，其本身做事情的方式是：從極其細膩的佛法與內在人身中一層一層的退出來。自阿羅漢法身直到(粗)人身，回到了色身後也就能處理世間的各種事務了。外在的事項處理好之後，就把它們全都放下不再牽掛。奶奶會再次回到內在佛法中，忘記與放下外在的一切。由於奶奶存活人間，還須依賴肉身來活命，如進食，處理世俗的事務；但是，內在細膩的事情則更應該專注地去做。

當你們看到奶奶在做事時，其心必須要由內出來，那方可把外在的工作處理好。
就這樣交替地使用時間。每當奶奶回到精舍就開始靜坐，心裡只有佛法，外在一切事都被放下了。對於靜坐修行，奶奶總是把時間安排得非常妥善。

當靜坐時，先讓心寧靜在身體的中心點，再漸次進入。靜止在人身，證入細人身，然後直到阿羅漢法身，總共會經過十八身。
當證入阿羅漢法身後，就會瞭解一切，這樣稱為：「全面圓滿地知道和看到。」
奶奶一心打坐時，猶如出海一般，一出大海就看不到岸了。奶奶此時會如指南針般定直，不去理會任何事情，一心只想把指南針定向後，直航到底。靜坐的意志方向必須與自己指南針的指向一致。就如奶奶的生活很有規律，定下了那個時間做那件事。就如在世間，人們出海時總得用指南針來指方向。

在佛法的修行上，我們也得一樣要懂得安排時間，暫時放下其他的事情，毫無罣礙的靜坐才會有進步。
如果我們沒有按照奶奶所說的來做，在靜坐時，就會想到家，想到工作思潮起伏，心也就不能靜定下來。
為了讓心靜止，必須要多多打坐。

法身寺創辦人：詹•孔諾雍老奶奶
佛歷2524年3月1日

更多奶奶的教導，歡迎參考泰國法身寺線上資源：詹老奶奶法語
或閱讀電子書《老奶奶的金言玉語》

每年的1月19日是奶奶的誕辰紀念日，全球信眾們會在這一天齊心頂禮奶奶，感念奶奶傳承給世人至上佛法的洪恩。