根據泰國曆法規定，每個月有四天佛日，即陰曆上半月的第八日和第十五日(月圓日)，陰曆下半月的第八日和第十五日。（如果逢小月，則下半月改為第十四日）

佛日的由來

佛日原本是遍行外道（外道修行者）的習俗，他們會在上下半月的第八日和第十五日聚在一起開示教義。在佛陀時代早期，佛陀尚未在這方面佛事有任何規定。後來，頻婆娑羅王來拜見佛陀時建議說，其他宗教的修行者會在固定的日子聚會開示其宗教教義，可惜佛教尚未有此規定。於是借此因緣，佛陀規定上下半月的第八日和第十五日，僧眾要聚集一處復習戒律，為信眾講經說法。

在那之後，佛教徒便將這些日子視為聞法之日。對佛教徒來說，佛日是一個重要的日子，大家會前往寺院聽聞僧眾講經說法。

佛日的重要性

1. 令僧團和合安樂，通過定期復習修持的戒律以及省思自身的過失，進而不斷改善。

2. 定期給佛教徒提供聞法與禪修的機會，令佛教教義得以繼續傳承而不至於衰落，並有助於僧團將佛教發揚光大。

僧眾與信眾的活動

在佛陀時代，佛陀會在入雨安居時與僧眾聚集一堂，宣說誦波羅提木叉。作為佛弟子，在聚會中將由一位比丘代表誦出波羅提木叉，其他比丘則在一旁收攝身口意，專心聆聽直至儀式結束。

在信眾方面也設有各種活動，譬如在寺院舉行供缽、齋僧、持戒與聞法等活動。

因此，每個佛日是佛教徒來寺院修習諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意的機會，而這正是佛教的核心。具體表現在布施、持戒、打坐以及共同維護美好的德行，使佛教得以繼續繁榮昌盛，長久住世。

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根據南傳佛教經典，佛陀的第七個雨安居是在忉利天（三十三天）渡過。
佛母佛耶夫人在產下佛陀的第七天往生，並投生為兜率天天男。佛陀此趟前往忉利天，主要便是為了以佛法渡化佛母。由於佛母所在的兜率天為第四層天，並非所有天人皆能升至如此境界，因此，佛陀選擇在忉利天（第二層天）開示，將能使以佛母為首的眾多天人受益。
佛陀以三個月的時間，在忉利天開示阿毘達磨，開示結束時，八千億天人證得法眼，佛母摩耶夫人所投生的兜率天男則證得須陀洹果。

依此因緣，僧團遵循佛陀的腳步，誦念阿毘達磨以求最高的利益往生者。